遵义红色文化发展调查报告8篇

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遵义红色文化发展调查报告8篇遵义红色文化发展调查报告　330教育现代化传媒品牌投稿邮箱：jyxdhbjb@vip.163.com330教育现代化传媒品牌投稿邮箱：jyxdhbjb@vip.下面是小编为大家整理的遵义红色文化发展调查报告8篇,供大家参考。

遵义红色文化发展调查报告8篇

篇一：遵义红色文化发展调查报告

0教育现代化传媒品牌投稿邮箱：jyxdhbjb@vip.163.com 330教育现代化传媒品牌投稿邮箱：jyxdhbjb@vip.163.com思想品德教育遵义红色文化传承现状及对策研究李淩，陈淞（遵义职业技术学院，贵州遵义）摘要：在经济全球化的背景下，为了弘扬国家主流意识形态，实现中国特色社会主义文化强国，作为中国特色社会主义核心价值体系源流的红色文化备受关注。遵义作为中国革命的转折地，工农红军在转战遵义的途中留下了太多可歌可泣的故事，不断激励作一代代遵义儿女。但由于各方面的原因，遵义人对遵义红色文化的研究不深，红色文化资源服务遵义经济社会发展研究不透，手段不多，效果不好，育人功能未得到充分发挥。鉴于此，加强遵义红色文化传承现状与对策研究显得迫在眉睫，对传承红色基因，弘扬遵义会议精神、长征精神，促进红色文化服务区域经济社会发展和育人功能提供依据。关键词：红色文化；现状与对策；区域经济；育人功能本文引用格式：李淩等 . 遵义红色文化传承现状及对策研究 [J]. 教育现代化，2018，5（15）：330-331作者简介：

　李淩，男，贵州赤水人，遵义职业技术学院，党委书记，讲师，本科学历。研究方向：政治学或思想政治教育；陈淞，男，贵州正安人，遵义职业技术学院，宣传统战部长，副教授，本科学历。研究方向：农学或思想政治教育。

　DOI：10.16541/j.cnki.2095-8420.2018.15.133一遵义红色文化传承现状及对策研究的现实意义（一）

　遵义红色文化传承现状1. 成立了相应的研究机构和传承团队遵义长征学会、红研会（湄潭）、遵义师范红色文化研究中心、遵义市凌云红色文化教育咨询中心是目前遵义具有代表性的红色文化研究机构，传承团队有四渡赤水民乐队、合唱队、说唱队及湄潭的“十送红军”快板队等。2. 红色景区景点的保护工作成效明显近年来，遵义坚持红色传承，推动绿色发展，奋力打造西部内陆开放新高地发展定位，以打造全景域旅游为着力点，不断完善现有红色文化教育基地，深入挖掘红色文化教育资源，寻找红色文化资源新增长极。按照遵义红色旅游高起点定位、高标准规划，强化功能分区和配套设施建设思路，先后投入 6.5 亿元用于对遵义会议会址、红军山烈士陵园、红军街等 20 余个红色教育基地、景区的改扩建，打造了“贵阳—遵义—仁怀—习水—赤水—泸州”、“贵阳—遵义—重庆—广安”等红色旅游精品线路，近三年接待游客上亿人次。同时，周边县市以紧紧抓住红色旅游热这一契机，不断加大投入，完善红色景区功能，挖掘新的红色文化资源，新增文物史迹100 余处，进一步丰富了遵义红色文化的内涵，红色景区景点得到了保护性开发。（二）

　研究遵义红色文化传承的现实意义1. 增强国家文化软实力需要传承和弘扬遵义红色文化党的十六大后，社会主义文化建设被提升到了国家战略层面，不仅注重物质文明建设，更重视精神文明建设，初步形成了具有中国特色的社会主义文化建设之路。中共第十七届中央委员会第六次会议（2011 年 10 月）通过了关于文化改革的几个重要性决定，明确指出：马克思主义政党的伟大精神旗帜即为社会主义先进文化，在社会主义建设中，文化建设是关键成分。十七、十八大提出建设社会主义文化强国，十九大再次强调文化发展是扎实推进社会主义文化强国建设的需要，表明了中央对文化建设的信心和决心。2. 实现中华民族的复兴需要传承和弘扬遵义红色文化中国共产党一直积极倡导和推动了中国先进文化的发展，从中国共产党成立那天起，红色文化就一直指引着前进和发展方向，凝聚着人们的奋斗力量，并在一定程度上促进了人们的觉醒使中国共产党的事业日益欣欣向荣。在新民主主义革命时期以及在社会主义事业建设中，传承和发展遵义红色文化，将极大促进“中国梦”的吸引力、凝聚力和号召力。3. 实现各民族的大团结需要传承与弘扬遵义红色文化万方数据

　6 8 21 331 教育现代化·2018 年 4 月第 15 期思想品德教育一个民族的振兴，很大程度上取决于道德品质。践行社会主义核心价值观，弘扬中华民族优秀传统美德，实现“富强、民主、文明、和谐”，坚持“自由、平等、公正、法治”，培育“爱国、敬业、诚信、友善”的公民行为准则。红军在遵义时期敌强我弱，力量悬殊那么大，为什么还能取得革命胜利呢？就是靠军民团结、不怕牺牲忘我精神的现实写照，是各族人民紧密团结的精神胜利。二遵义红色文化传承中存在的问题（一）

　传承遵义红色文化思想认识需进一步提高我市红色文化资源丰富，但对红色文化传承和红色旅游认知度不高。一提到红色文化就只想到旅游，没有把红色文化提高到精神层面去认识和领会，参观红色景区景点都是走马观花，没有入心入脑，形成意识，起到震撼作用，更没有完全融入工作和生活中。（二）

　基础设施落后，规划零乱，承载能力不足遵义受地域条件影响，经济发展相对滞后，红色资源开发投入相对不足，配套设施不完善，一到旅游旺季，宾馆酒店接待能力不足，高档酒店并不多或数量不够，或开设地方不合适，或停车不方便，导致游客来了吃不好睡不好。近年来虽然道路交通有所改善，但乘车环境、服务质量还有很大提升空间，特别是出租车的管理不够规范，拼客现象较多，非营运车辆也有随意载客现象。加之公共设施不健全，布局欠合理，游览、食宿、行车、购物、娱乐等概念化的设施缺乏，不能满足日益发展的红色旅游市场的需要。（三）

　红色资源保护力度不够，内涵表现形式单一由于各种原因，在城市开发过程中，存在着如旧址被挤占、被包围、被破坏等现象，程度轻重不一。虽然地方党政领导高度重视，但是红色文化资源被破坏的现象仍然时有发生，加之地方财力十分有限，在保护、利用红色文化资源时，总是力不从心。三遵义红色文化传承问题的对策思考（一）

　成立红色文化管理机构，实现资源合理开发与利用成立红色文化管理机构，加强对红色文化资源的统筹开发、管理、规划、研究与利用。一是文化管理机构在进行遵义红色文化开发、挖掘，规划、研究的过程中，做好保护性开发，进一步完善基础设施，提升景点的文化品位；二是充分利用遵义丰富的红色文化资源，发挥传承教育的功能。将红色文化资源串起来，打造精品红色旅游线路（如沿红军在遵义活动路线的长征体验游），把遵义播州区、桐梓、仁怀、习水、赤水连成一片，打造一条世界级的长征之路，打开“国际视野”，传承红色文化，推进“遵义自然景观艺术化，人文景观国际化”，将“国际遵义，艺术遵义”的亮丽的名片推向世界。（二）

　成立红色文化研究机构，掀起红色文化研究新高潮传承红色文化，需要广大群众的积极参与。成立专门的研究机构有利于规范研究市场，有利于成果的收集、转化与运用。特别是将现有的红研会、遵义长征学会等民间组织归属到相应的机构中，实现机构有人管，经费有保障就显得特别重要。同时，要充分利用好遵义高校这一特殊的人才资源库，发挥好他们传承红色文化的生力军作用。高校是红色精神传承的重要阵地，通过高校大学生对红色文化的传播，使得红色文化更具时代气息，传播途径更加丰富多彩。（三）

　实施文化开发主体多元化战略，打造红色文化品牌针对红色文化资源开发主体的单一性问题，在政府统筹的前提下，尽量引入非政府组织和企业参与开发和利用。遵循市场规律，加强统筹规划，做好红色文化产业与红色文化内涵建设共同发展，不断挖掘遵义红色文化资源，加强遗物的收集与遗迹保护与利用，不能单纯强调经济利益。吸收社会资源，多元打造红色文化品，实现遵义红色文化品牌的集团化发展。四结语研究遵义红色文化时代发展的需要，也是社会主义核心价值观的内在要求，在二十一世纪这个新时期新形势新常态的转型期，遵义红色文化传承现状及对策研究对于遵义市的政治、经济、社会等方面具有很大的价值和意义。

　参考文献[1]

　胡锦涛 . 在中国共产党第十七次全国代表大会上的报告 [M].北京 : 人民出版社 ,2007． [2]

　王以第 . “红色文化”及发生机制研究［D］. 优秀硕士论文库，2007（5）. [3]

　卢丽刚 , 时玉柱 . 弘扬红色文化与建设社会主义核心价值体系[J]. 西安邮电大学学报 , 2009,14(2):127-130.[4]

　穆奇玲 , 李珏 , 朱米 , 熊永兰 . 遵义红色文化的传播与民族性、科学性、大众性 [J]. 教育现代化 ,2016,3(19):217-218.万方数据

篇二：遵义红色文化发展调查报告

题目: 遵义红色文化传承研究学位类别：

　法学硕士学科专业：

　马克思主义理论年级：

　2017 级研究生：

　谢童心指导教师：

　饶世权二零二零年五月

　国内图书分类号：G41 密级：公开国际图书分类号：37西西南南交交通通大大学硕硕士士研研究究生生学学位位论论文遵义红色文化传承研究年级 2017 级姓名谢童心申请学位级别法学硕士专业马克思主义理论指导老师饶世权二零二零年五月二十五日

　Classified Index:G41U.D.C：37Southwest Jiaotong UniversityMaster Degree ThesisRESEARCH ON THE INHERITANCE OFRED CULTURE IN ZUNYIGrade: 2017Candidate: Xie TongxinAcademic DegreeApplied for : Master of LawSpeciality: Marxist theorySupervisor: Rao ShiquanMay.25，2020

　西南交通大学学位论文版权使用授权书西南交通大学学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权西南交通大学可以将本论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复印手段保存和汇编本学位论文。本学位论文属于1．保密 □ ，在年解密后适用本授权书；2．不保密 ☑ ，使用本授权书。（请在以上方框内打“√”）学位论文作者签名：

　指导老师签名：日期：2020 年 5 月 25 日日期：2020 年 5 月 25 日

　西南交通大学学位论文主要工作（贡献）声明本学位论文的主要工作或贡献点如下：红色文化近来年受到了越来越多的关注，全国各地在红色文化传承方面都取得了一定的成绩。但目前学术界对遵义红色文化传承的现有研究成果中主要还是对器物文化的传承，重心大多放在了红色文化资源所带来的经济价值上，忽略了传承红色文化的本质是传承红色文化的物质形态和制度形态所承载的主体革命精神，红色文化的精神形态才是红色文化的核心和精髓。本文以遵义红色文化为研究对象，通过实地走访遵义市辖区的红色研究中心、红色革命遗址、景区、革命纪念馆、高等院校、中小学、农村等地进行调查收集有关遵义红色文化的最新历史研究成果和传承的现状，同时与国内其他地区红色文化建设作对比，明确遵义红色文化传承的优势和不足，吸取其他区域的优秀经验，最后在始终强调传承红色文化的核心是传承革命精神的前提下，提出促进遵义红色文化传承的对策。本人郑重声明：所呈交的学位论文，是在导师指导下独立进行研究工作所得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中作了明确的说明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：日期：2020 年 5 月 25 日

　西南交通大学硕士研究生学位论文第 I页摘要遵义是一片红色的土地，长征时期，红军在遵义转战了 3 个多月，足迹遍及遵义各个地区，留下了举世闻名的遵义会议、四渡赤水、娄山关战役等宝贵的红色资源，蕴藏着巨大的精神财富，遵义也因中国革命历史转折点的遵义会议而名垂青史。当前中国特色社会主义进入新时代，研究遵义红色文化的传承具有重要的理论意义和现实意义。首先，传承遵义红色文化就是坚定奉行“不忘初心、牢记使命”的历史任务；其次传承遵义红色文化有助于在新时代下积极弘扬社会主义核心价值观；再次传承遵义红色文化有助于推进巩固马克思主义在意识形态的领导地位；最后传承遵义红色文化能够为当代人提供精神支撑和实践坐标，帮助养成良好的品格。本论文主要由绪论和三个主体部分组成。在绪论部分简要说明了本文的选题背景和意义，以及相关研究现状、研究思路、研究方法、创新点以及可行性分析。第一部分主要对红色文化传承的相关理论进行系统阐释，从红色文化的分类出发指出遵义红色文化的内容，核心是传承红色文化的精神内涵；从传承的定义出发指出了红色文化传承的内涵和传承者、传承模式。同时梳理了遵义红色文化传承的政治意义、文化意义和经济意义，指出了传承红色文化的现实意义应该回归到应有传导革命精神上，而不能只注重经济效益。第二个部分，通过实地走访调研，了解遵义红色文化传承的现状，通过梳理遵义文化传承的主体、机制和取得的成效，充分肯定了遵义红色文化传承取得的成绩，并总结传承经验，明确红色文化传承不仅仅是政府部门的责任，人民群众也是传承红色文化的主体。同时具体分析了当前遵义红色文化传承存在的问题：目前主要是对器物文化和制度文化的传承，红色精神文化传承不足；红色文化传承意识不强；红色精神文化的传承机制不畅；红色文化传承的保障措施不力等问题。针对这些问题和形成的原因，在本文最后一个部分从树立传承意识、强化传承内容、完善传承方式方法、到传承的保障条件提出了完善遵义红色文化传承的对策：一是要增强红色文化传承意识；二是要强化精神文化的传承；三是要畅通红色文化传承机制；四是要提升对红色文化传承的保障。关键词：遵义；红色文化；传承；

　西南交通大学硕士研究生学位论文第 II页AbstractZunyi is a land of red, long period, the red army in Zunyi fought for more than threemonths, each region in Zunyi, left the world famous Zunyi Conference, four crossingChishui, Loushan Pass, battle precious red resources, there is a great spiritual wealth, Zunyiis also due to China"s revolutionary historical turning point of the Zunyi Meeting. At present,socialism with Chinese characteristics has entered a new era, so it is of great theoretical andpractical significance to study the inheritance of red culture in Zunyi. Firstly, inheriting thered culture of Zunyi is to firmly pursue the historical task of "never forgetting the originalintention and keeping the mission firmly in mind". Secondly, inheriting the red culture ofZunyi is helpful to actively promote the core socialist values in the new era. Inheriting thered culture of Zunyi again is helpful to promote and consolidate the leading position ofmarxism in ideology. Finally, the inheritance of Zunyi red culture can provide spiritualsupport and practical coordinates for contemporary people and help them develop goodcharacter.This thesis is mainly composed of introduction and three main parts. In the introduction,it briefly explains the background and significance of the topic selection, as well as relevantresearch status, research ideas, research methods, innovation points and feasibility analysis.The first part mainly makes a systematic explanation of the relevant theories of the redculture inheritance, and points out the content of the red culture in Zunyi from theperspective of the morphological division of the red culture. The core is the spiritualconnotation of inheriting the red culture. This paper points out the connotation, inheritor andinheritance mode of red culture inheritance from the definition of inheritance. At the sametime, the political significance, cultural significance and economic significance of inheritingthe red culture of Zunyi are sorted out, and it is pointed out that the practical significance ofinheriting the red culture should return to the transmitting revolutionary spirit instead of onlypaying attention to economic benefits. The second part, through on-the-spot visitinvestigation, understand the present situation of the Zunyi red cultural heritage, throughcombing the body of the cultural inheritance of Zunyi, mechanism and results, fully affirmedthe achievements of Zunyi red cultural heritage, and summarize the inheriting experiences,clear red cultural heritage is not only the responsibility of the government departments, thepeople is the main body of red culture. At the same time, specific analysis of the current redculture in Zunyi existing problems: at present, mainly on the cultural heritage of implements

　西南交通大学硕士研究生学位论文第 III页and institutions, the red spirit and culture inheritance is insufficient; The red cultureinheritance consciousness is not strong; The inheritance mechanism of red spiritual culture isnot mature; Problems such as inadequate guarantee measures for the inheritance of redculture. In view of these problems and their causes, the last part of this paper puts forwardthe counter measures to improve the inheritance of the red culture in Zunyi from establishingthe inheritance awareness, strengthening the inheritance content, perfecting the inheritancemethods and methods, and ensuring the inheritance conditions. Second, we shouldstrengthen the inheritance of spiritual culture. Third, the mechanism for inheriting red cultureshould be unblocked. Fourth, it is necessary to enhance the guarantee for the inheritance ofred culture.Key words：Zunyi; Red Culture; Inheritance;

　西南交通大学硕士研究生学位论文第 IV页目录第 1 章绪论.............................................................................................................................11.1 研究背景及意义..........................................................................................................11.1.1 研究的背景........................................................................................................11.1.2 研究意义............................................................................................................21.2 研究现状......................................................................................................................21.2.1 关于红色文化的研究........................................................................................21.2.2 关于红色文化传承的研究................................................................................31.2.3 关于遵义红色文化传承的研究........................................................................41.2.4 简要评价............................................................................................................51.3 拟采取的研究方法、创新性和可行性分析..............................................................61.3.1 研究方法............................................................................................................61.3.2 课题的创新性....................................................................................................61.3.3 可行性分析........................................................................................................7第 2 章红色文化传承的相关理论.........................................................................................82.1 红色文化的定义和内容..............................................................................................82.1.1 红色文化的定义................................................................................................82.1.2 红色文化的形态................................................................................................92.1.3 红色文化的分类..............................................................................................102.2 红色文化传承的内涵................................................................................................112.2.1 红色文化传承的定义......................................................................................112.2.2 红色文化传承者和传承模式..........................................................................122.3 红色文化传承的意义................................................................................................132.3.1 政...

篇三：遵义红色文化发展调查报告

 ＾三 硕士学位论文  论玄题目：

　遵义红色文化的当代价倌及实现路径研究  专业名称：

　马克思主义中国化研究  研宄方向：

　马京思主义中国化与中国特色  社会主义理论研究  学生姓名： 吕皇   学  号：

　 ２０１８１１１３１３１００１  导师姓名： ｍｍ   导师职称： 教ｇ   定稿时间： ２０２１．  ０５  中国？贵阳 

　贵州财经大学学位论文原创性声明  本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，  独立进行研究工作所取得的成果。

　除文中己经注明引用的内容外，  本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。对  本文的研宄做出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标  明。因本学位论文引起的法律结果完全由本人承担。

　 特此声明  学位论文作者签名：

　 ＞〇７丨年６月Ｍ日  学位论文版权使用授权书  本学位论文成果归贵州财经大学所有。本作者完全了解学校有  关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留送交论文的复印件和  磁盘，允许论文被查阅和借阅。

　本人授权学校可以将学位论文的全  部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫  描等复制手段保存、汇编学位论文，同意学校将本人的学位论文提  交清华大学中国学术期刊（光盘版）

　电子杂志社全文出版和编入ＣＮＫＩ  《中国知识资源总库》，传播学位论文的全部或部分内容。

　（保密  的学位论文在解密后使用本授权书）

　 学位论文作者签名：

　指导教师签字  签字曰期：

　列年右月Ｍ曰  签字曰期雜辦  ＩＩ  

　 I 摘要

　遵义红色文化是在贵州遵义地区形成发展的文化，内涵了深刻的革命斗争精神和时代发展内涵。遵义红色文化具有重要的当代价值，对实现遵义地区乃至贵州省、全国的经济、政治、文化、社会、生态等方面发展都具有一定的理论和现实意义。

　红色文化的价值不是单一的，本论文将遵义红色文化作为研究主体，运用文献研究法、实地调研法和综合分析法，力求探索遵义红色文化在经济、政治、文化、社会、生态五个方面的价值，并以此为依据探求实现遵义红色文化价值的路径。

　本文共分为五个部分：

　第一章绪论部分在阐释了本文的研究背景、现状和意义的基础之上，提出了本文研究的创新之处和重难点。

　第二章界定了红色文化以及价值的相关内涵和特征，分析了遵义红色文化的理论渊源，将其理论来源概括为中华优秀传统文化和马克思主义文化思想。

　第三章阐述了遵义红色文化的基本内容，包括遵义红色文化形成的时代背景、历史依据、现实基础和历史进程，以及遵义红色文化包含的物质文化的内容和精神文化的内容，并详细论述了遵义红色文化阶级性、人民性、真理性、先进性。

　第四章论述了遵义红色文化的当代价值，从“五位一体”总布局出发展开系统分析，从政治、经济、文化、社会、生态五个方面对遵义红色文化的当代价值进行研究。

　第五章提出了实现遵义红色文化当代价值的路径，指出了要在坚持正确指导思想的前提之下形成关于发展的清晰思路，从而促进遵义红色文化当代价值的实现，扩大其影响力。

　关键词：遵义红色文化；当代价值；实现路径

　 II Abstract

　Zunyi red culture is a culture formed and developed in Zunyi area of Guizhou Province. It is an important part of China"s red culture, which contains profound revolutionary struggle spirit and era development connotation. The research on the contemporary value of Zunyi red culture has a certain theoretical and practical guiding significance to realize the economic, political, cultural, social and ecological aspects of Zunyi region and even Guizhou Province and the whole country. The value of red culture is not single. This paper mainly takes Zunyi red culture as the research subject, uses literature research method, field investigation method and comprehensive analysis method to explore the value of Zunyi red culture in economy, politics, culture, society and ecology, and explores the path to realize the value of Zunyi red culture. This paper is divided into five parts：

　In The first chapter the introduction part, on the basis of explaining the research background, current situation and significance of this paper, it puts forward the innovation and key and difficult points of this study. The second chapter mainly defines the connotation and characteristics of red culture and its value. Analyzes the theoretical origin of Zunyi red culture, and holds that the theoretical sources of Zunyi red culture include excellent traditional Chinese culture and Marxist cultural thought. The third chapter expounds the basic contents of Zunyi red culture, including the background, historical basis, realistic basis and historical process of the formation of Zunyi red culture, as well as the contents and spiritual culture of Zunyi"s red culture. It also discusses in detail the class nature, people"s nature, truth and advanced nature of Zunyi"s red culture. The fourth chapter discusses the contemporary value of Zunyi red culture, starting from the general layout of "five in one", studies the contemporary value of Zunyi red culture from five aspects of politics, economy, culture, society and ecology. The fifth chapter puts forward the path to realize the contemporary value of Zunyi red culture, and points out that it is necessary to form clear ideas on development under the premise of adhering to the correct guiding ideology, so as to promote the realization of the contemporary value of Zunyi red culture and expand its influence.

　key words:

　Zunyi red culture ;Contemporary value ;Implementation pa

　目录摘要................................................................ I Abstract........................................................... II 1 绪论 ............................................................. 1 1.1 选题背景与研究意义........................................... 1 1.1.1 选题背景 ............................................... 1 1.1.2 研究意义 ............................................... 1 1.2 国内外研究现状综述........................................... 2 1.2.1 国内研究现状 ........................................... 2 1.2.2 国外研究现状 ........................................... 4 1.3 研究内容、研究目标及拟解决的关键问题......................... 5 1.3.1 研究内容 ............................................... 5 1.3.2 研究目标 ............................................... 5 1.3.3 拟解决的关键问题 ....................................... 5 1.4 研究思路与方法............................................... 5 1.4.1 研究思路 ............................................... 5 1.4.2 研究方法 ............................................... 6 1.5 研究重点与难点............................................... 6 1.5.1 研究重点 ............................................... 6 1.5.2 研究难点 ............................................... 7 1.6 主要观点和创新之处........................................... 7 1.6.1 主要观点 ............................................... 7 1.6.2 创新之处 ............................................... 7 2 遵义红色文化的概念及理论渊源...................................... 8 2.1 相关概念界定................................................. 8 2.1.1 红色文化............................................... 8 2.1.2 价值................................................... 9 2.2 中华优秀传统文化 ........................................... 10 2.2.1“天下兴亡，匹夫有责”的爱国主义情怀................... 10 2.2.2“天行健，君子以自强不息”的拼搏奋斗精神............... 11 2.2.3“知行合一”的实事求是认知............................. 11 2.2.4“变则通，通则久”的革故鼎新思想....................... 11 2.2.5 “民为贵，社稷次之，君为轻”的以人为本理念............ 11

　 II 2.3 马克思主义文化思想.......................................... 12 2.3.1 革命文化思想 .......................................... 12 2.3.2 人的发展思想.......................................... 13 2.3.3 社会发展思想.......................................... 13 2.3.4 新民主主义文化思想.................................... 13 3 遵义红色文化的形成及主要内容..................................... 15 3.1 遵义红色文化的形成 ......................................... 15 3.1.1 时代背景 .............................................. 15 3.1.2 历史依据 .............................................. 15 3.1.3 现实基础 .............................................. 16 3.2 遵义红色文化的内容 ......................................... 16 3.2.1 遵义红色物质文化...................................... 16 3.2.2 遵义红色精神文化...................................... 17 3.3 遵义红色文化的特征 ......................................... 19 3.3.1 鲜明的阶级性.......................................... 19 3.3.2 强烈的人民性.......................................... 19 3.3.3 客观的真理性.......................................... 20 3.3.4 无比的先进性.......................................... 20 4 遵义红色文化的当代价值........................................... 21 4.1 政治价值 ................................................... 21 4.1.1 坚定马克思主义信仰.................................... 21 4.1.2 巩固中国共产党的执政基础.............................. 21 4.1.3 提升国家认同.......................................... 22 4.1.4 有效抵御历史虚无主义.................................. 22 4.2 经济价值 ................................................... 23 4.2.1 促进遵义地区文化产业的发展............................ 23 4.2.2 促进遵义地区红色文化旅游业的发展...................... 24 4.2.3 推动遵义区域衍生产业的发展............................ 24 4.3 文化价值 ................................................... 24 4.3.1 是中国特色社会主义文化的有益组成部分.................. 24 4.3.2 增强中国人民的文化自信心.............................. 25 4.3.3 提升中国文化软实力.................................... 25 4.4 社会价值 ................................................... 25 4.4.1 有利于满足人民日益增长的精神文化需要.................. 26

　 III 4.4.2 有利于营造全社会爱国爱党的良性社会氛围................ 26 4.4.3 有利于增强中华民族的凝聚力............................ 26 4.5 生态价值 ................................................... 27 4.5.1 有利于革命遗址适度开发与合理保护...................... 27 4.5.2 有利于推动形成和谐共生的生态环境...................... 27 5 实现遵义红色文化价值的主要路径................................... 28 5.1 坚持正确的指导思想 ......................................... 28 5.1.1 坚持以马克思主义为指导................................ 28 5.1.2 坚...

篇四：遵义红色文化发展调查报告

iddot; 85 ·牢记习近平总书记“传承红色基因，讲好遵义故事”的殷切嘱托，遵义依托丰富的红色文化资源，大力推进红色文化教育。遵义有着丰富的红色资源，目前，共拥有革命遗址 518 处。作为中国革命的转折地，遵义见证了中国共产党生死攸关的关键时刻，在中国革命史上有着举足轻重的位置，具有开展红色文化教育的独特优势。近年来，遵义市深度挖掘红色文化资源，推动红色文化与教育培训、旅游发展、文艺创作等深度融合，迈出了可喜步伐，取得了明显成效。但较之陕西延安、江西井冈山等红色圣地的红色教育培训，遵义与之仍存在较大差距，与建设“全国著名红色文化传承基地”的内在要求不相适应。随着党中央对理想信念教育、党性教育的重视程度空前加大以及不断升温的红色文化教育培训市场需求，迫切需要遵义着眼长远，高点谋划，打造特色，切实推进红色文化教育培训健康发展。一、遵义市红色文化教育培训的现状近年来，红色文化教育培训市场方兴未艾，大有可为，以遵义干部学院为例，仅 2019 年，就完成各类培训班次 523 期 32670 人次。其中，对外培训 366期 19007 人次。遵义红色文化教育培训机构也顺势而为，如雨后春笋般兴起，据统计，目前遵义市除政府下属的事业单位外，共有各类红色文化教育培训机构 65 家，它们以开展红色文化教育培训为主要使命。其中专职的培训公司大多采用市场化定价，具有一定的盈利性，由于各家机构的师资配备、教学线收稿日期：2020-03-02作者简介：刘映霞，女，贵州遵义人，遵义师范学院管理学院教授。遵义市红色教育培训的现状分析及发展对策探究刘映霞（遵义师范学院管理学院，贵州遵义 563006）摘要：文章在阐述遵义市红色文化教育培训现状的基础上，分析了存在的问题，提出了遵义市红色文化教育培训发展对策:要建立健全体制机制，注重规范管理；丰富内容，创新形式，凸显特色亮点；优化模式，注重布局，加大品牌培育；制定标准，强化管理，夯实人才队伍。关键词：遵义；红色教育；培训；对策中图分类号：G527 文献标识码：A文章编号：1009-3583 （2020）-0085-02On the Status quo and Development Countermeasures of RedEducation and Training in Zunyi CityLIU Ying-xia(School of Management, Zunyi Normal University, Zunyi 563006, China)On the basis of expounding the status quo of red culture education and training in Zunyi City, the article analyzes the existingproblems and puts forward some countermeasures for the development of red culture education and training in Zunyi City: to establishand improve the systemand mechanism topayattentionto standardized management;to enrich the contentandinnovative forms tohigh-light the bright spots of characteristics; to optimize the model to pay attention to the layout and strengthen the cultivation of brands; toformulate standards to strengthen management and consolidate the talent team.Zunyi; red education; training; countermeasures第 22 卷第 4 期2020 年 8 月遵义师范学院学报Journal of Zunyi Normal UniversityVol.22,No.4Aug.2020

　· 86 ·第 22 卷第 4 期遵义师范学院学报 2020 年 8 月路、课程设计、配套设施参差不齐，导致红色文化教育培训效果千差万别。二、遵义市红色文化教育培训存在的问题及原因分析（一）从管理主体看，统筹力度不够红色教育培训的管理涉及宣传、市场监管、教育、文旅、民政等诸多部门，无专门机构全面统筹管理，造成多头管理、职能交叉，导致部分红色文化教育培训机构存在单纯强调经济利益，红色教育培训开展无序及不良竞争等现象。（二）从承接主体看，承载能力不足遵义红色教育培训市场发展迅猛，党校（遵义市行政学院）和国有企事业单位培训机构承载能力有限，无法满足红色教育培训市场需求，而 65 家社会培训机构处于相对独立的状态，没有形成资源共享、资源互补，导致红色教育培训资源整合及利用不够，部分培训机构存在吃不了或吃不饱现象。（三）从专业人才看，师资配备不足虽然遵义红色文化资源丰富，但由于国有企事业单位培训机构师资力量有限，红色教育社会培训机构专业人才缺乏，存在对红色资源的挖掘不够、红色文化活动的开展缺乏针对性、教育模式和教学形式雷同、教学内容不够规范等问题，红色教育培训师资配备不足导致培训效果不尽如意。三、遵义市红色文化教育培训发展的对策思考（一）建立健全体制机制，注重规范管理1. 组建管理机构。组建遵义市红管中心，以加快推进红色文化教育培训规范管理，制订出台《遵义红色文化教育培训管理办法》及实施细则，引导和鼓励各类企业参与红色文化宣传教育，开办红色文化教育机构，加快推进红色文化教育培训制度化、规范化管理工作。2.加强巡查指导。适时开展红色文化教育培训教学情况巡查，组织相关专家深入各培训机构、教育基地实地观看现场教学，旁听室内专题课，通过与培训机构负责人及学员交流等形式，了解红色文化教育培训机构培训实际情况；查找在培训课程与教材、学员行为、对外宣传营销、审批、备案审查手续等方面存在的问题，提出整改意见，整治红色文化教育培训不规范问题，促进红色文化教育培训事业健康、蓬勃发展。（二）丰富内容创新形式，凸显特色亮点1.注重培训内容特色。为完善优化培训课程教材体系，结合遵义特色资源，重点开发遵义会议、四渡赤水等为主体的长征文化系列精品课程教材，打造以沙滩文化、抗战文化、三线建设文化等为主体的历史文化系列品牌课程教材，以及以脱贫攻坚、乡村振兴等为主体的时代精神系列特色课程教材。注重现场教学、基地讲解内容的规范,努力保持红色培训讲解的真实性、客观性、权威性。2.打造特色培训线路。整合自然景观、酒文化、傩文化、乡村文化等资源设计红色培训特色教学线路，充分体现“以红带史”“以红带绿”“以红带酒”“以红带茶”的发展理念，打造“遵义会址―苟坝―茅台―土城―赤水”“遵义会址―娄山关―湄潭―余庆”等精品培训线路。3. 教学形式多样化。注重激情式教学、情景式教学、体验式教学等多种形式相结合，开展特色红色活动。通过参观革命遗址、伟人故居，开展“我眼中的娄山关”摄影比赛，参与“救护伤员”和重走“毛泽东小道”等特色项目活动，探寻红色足迹，重温红色历史，增强红色培训效果。（三）优化模式，注重布局，加大品牌培育1.实行“遵义干部学院+分院”模式。以遵义干部学院红色教育培训为引领，按照业务精湛、作风优良、服务规范的要求,整合党史、革命史、红色教育培训资源，加快培训教材与资料编写,分级分类做好红色教育培训工作。2.加强红色教育培训基地布局。按照统一规划、分期建设和持续培育的原则，加强红色文化资源保护开发力度，并对各教学基地（教学点）进行提档升级。积极鼓励和支持符合条件的社会培训机构或企业参与红色教育培训，对培训教学情况巡查中红色教育培训效果较好的培训机构，进行宣传推介。（四）制定标准，强化管理，夯实人才队伍1.建立红色教育培训师资库。整合高校和社会资源，建立红色教育培训师资库，从中遴选组建专家顾问团队，强化培训机构人才队伍研修培训，提升红色文化教育培训的专业性。2.规范师资管理。加大红色教育培训师资管理力度，建立进退有序的动态管理机制，出台相关制度，对师资人员的教学资质、评定标准等 ( 下转96页 )

　· 96 ·第 22 卷第 4 期遵义师范学院学报 2020 年 8 月结合社会主义核心价值观与思修课程教育重在实践，这就要求教师要搭建理论通向实践的桥梁，通过一系列的教学活动将社会主义核心价值观融入思修课程的主题性实践活动，以此来体现以学生为中心、“在做中学”的教学目标。第一，教师要利用学校文化资源，实施主题性校园文化实践活动，使得大学生在严肃活泼的校园文化氛围中，自觉践行核心价值观。如通过开展班级主题演讲、校园知识竞赛、主题文艺汇演等文娱活动，吸引学生主动参与到学习实践互动中来，搭建起课堂教学与校园文化实践的桥梁，让学生成为校园文化活动的主体，实现学生在文娱实践活动中获得理性认知和行动落实的根本目的。活动结束后，教师可在课堂组织学生讨论参与校园文化活动的感悟，以文字的形式进行总结，强化社会主义核心价值观教学的实践效果。第二，教师可以组织学生在校外开展实践互动，如红色教育基地参观、社会性公益活动、志愿者活动、社会专题调研等来增强教学实践效果，通过红色革命教育，让学生重温伟大爱国情怀，坚定崇高的革命理想信仰，提升个人的道德修养；通过公益活动和志愿者服务，鼓励学生将服务他人、奉献社会的愿望落实在具体的行动上，最大限度地实现自我价值，并让学生学会将个人奋斗与服务民众、报效祖国结合起来；通过社会专题调研，使学生理性认识社会，学会用法治思维思考、解决社会问题，认清弘扬和践行社会主义核心价值观的重要性和必要性。四、结语将社会主义核心价值观融入思修课程，是时代发展的必然，也是高校思政教育的根本要求，作为教育者应该深层次研究核心价值观的内涵和意义，并将其与思修课程紧密结合起来。在教学内容融入社会主义价值观基础上，实现教材话语向课堂话语体系的转变，综合运用现代科技手段，激活学生的求知欲望和参与主题性实践活动的热情，使思修课堂教学变得更有生命力。总之，让大学生的思想道德修养和法治意识得到锤炼，是核心价值观融入思修课程的重要教学目标。参考文献：[1] 王东虓,魏晓璐,尹红领,等.社会主义核心价值观长效机制研究 ( 笔谈 )[J].郑州大学学报 ( 哲学社会科学版 ),2018(3):15-37.[2] 罗光晔.微博环境下大学生社会主义核心价值观教育浅析[J].遵义师范学院学报,2015 （2）：133-135.[3] 韩学平,梁爽.高校法律基础课程建设研究 [J].黑龙江畜牧兽医,2016(4):35-38.[4] 肖秋芳.改进当代大学生信仰教育工作建构社会主义核心价值体系 [J].遵义师范学院学报,2014(4):87-89.[5] 王卉. “思想道德修养与法律基础”课程研究 [D].武汉：华中科技大学,2014.[6] 刘相凤.高校“思想道德修养与法律基础”课教学实效性研究 [D].贵阳：贵州师范大学，2014.（责任编辑：娄刚）( 上接 86 页 ) 作出明确要求，并组织遵义市红色教育培训评审委员会，开展师资人员教学能力评估工作。3. 加强师资培训力度。对带班教师、现场讲解员等师资人员从历史知识、专业技能、形象塑造等方面开展培训，增强他们对遵义红色文化、历史文化的了解，拓宽其知识面，提高其服务的质量和意识，提升其服务水平。铭记历史，传承精神，遵义红色文化教育培训应加快构建以各级党校为主、社会化教育机构为补充的红色文化宣传教育体系，推进红色教育主阵地建设；引导和鼓励各类企业参与红色文化宣传教育，开办红色文化教育机构；强化理论研究，推进课程开发，推动红色文化教育走规范化、市场化道路，切实把红色文化教育培训基地建设好，这有助于弘扬传承伟大长征精神，走好新时代的长征路。参考文献：[1] 高璐佳,魏晴晴.甘肃红色文化在党性教育中的实现路径[J].甘肃理论学刊,2016(3):66-69.[2] 谭丽媛.红色文化融入党员干部党性教育的对策研究[J].党史文苑,2017(22):40-42（责任编辑：徐国红）

篇五：遵义红色文化发展调查报告

研究 140

　2019 年 6 月 07 当地居民对遵义红色文化的认知调查

　冯雪梅

　谭艳卿

　段诣

　刘家男川北医学院，四川南充 637000

　摘要：红色文化是中国特色革命文化和社会主义先进文化的重要组成部分，主要指的是自中国共产党诞生以来，为实现中华民族的独立、解放与自由，在长期的革命战争年代形成的一系列的革命文物、革命文献、文艺作品、革命纪念地、战争遗址、革命领袖人物故居、革命根据地以及凝结在其中的革命精神和革命道德传统。本课题以不同年龄段人群为主要研究对象，通过问卷调查和走访的形式展开工作，旨在了解当地居民对遵义红色文化的认知和为弘扬保护红色文化教育和政府两方面的可行性措施。

　关键词：遵义红色文化；认知；当地居民中图分类号：G641

　文献标识码：A

　1 调查背景

　党的十八大以来，以习近平同志为核心的党中央，高度重视保护和开发红色文化资源，继承和弘扬红色传统、红色基因、红色精神，并且在不同重要场合作出了一系列重要论述、指示和要求。习近平总书记指出，“要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好”，强调了弘扬红色文化的重要性。遵义是红色圣地，是转折之城，有着丰富厚重的红色文化资源，具备开展红色文化教育的重要条件。切实发展红色文化教育是遵义践行习近平总书记“传承红色基因、讲好遵义故事”的殷切嘱托和打造全国红色文化传承基地的重要抓手，是实现中华民族伟大复兴的客观要求。

　2 调查目的与意义

　2.1 调查目的

　根据当下时代背景，红色文化越来越受到重视，调查遵义当地居民对遵义红色文化的认知和看法，了解到遵义红色文化在当地的宣传度，从不同职业不同受众的角度剖析出对红色文化在当地影响程度，从而总结出继承和发扬红色文化的可行性建议和措施，为实现中国特色社会主义文化强国打下夯实的基础。

　2.2 调查意义

　“红色文化是指中国共产党在领导全国各族人民进行长期革命斗争和建设实践中形成的物质文化和精神文化。”蕴含着丰富的革命精神和厚重的文化内涵，延续红色基因和传承红色经典，是中华民族宝贵的历史遗产和精神财富。既是我国发展的需要，也是人民价值观塑造的需要。本课题通过科学的、客观的分析出当地居民对遵义红色文化的看法，总结出有利于继承和发扬遵义红色文化的可行性建议。

　3 当地居民对遵义红色文化的认知看法与分析

　3.1 调查方法

　在查阅相关文献资料的基础上（包括国家政策与官方社会调查报告等），自行设计问卷；经过预调查后，面向遵义当地居民进行《当地居民对遵义红色文化的调查》走访和问卷发放；发卷前采用统一引导语进行详细解释，要求调查对象独立完成调查问卷，问卷填写客观真实。

　3.2 调查对象

　此次调查共发放了 350 份问卷，成功回收 316 份问卷，成功回收比例达 90.3%，其中男性 2176 人，女性 140 人；其中，20 岁以下的调查对象占 29.43%，20～40 岁的占 50.32%，40 岁以上的占 20.26%。此次调查主要以不同职业作调查农民占 10.13%，工人占 10.13%，教师占 4.75%，学生占 63.92%，其他占 11.08%。

　3.3 调查结果

　3.3.1 当地居民对遵义红色文化的认知情况为了了解当地居民对遵义红色文化的认知程度，我们设计问卷主要从了解度、满意度和宣传红色革命文化精神的重要性三方面对不同职业群体进行了调查，可见遵义当地居民中教师和学生了解当地红色文化最多，反映出学校教育中红色文化宣传比其他渠道要多一点，其中了解红色文化最少的是农民，说明红色文化的宣传度在农民中普遍不高，提示我们要将红色文化多向乡村推广；同时也可看出无论在什么职位上大多数当地居民都对红色文化非常满意、都认为宣传红色革命文化精神是非常重要和十分有必要的。见表 1。

　总体来看遵义当地居民对遵义红色文化的了解度普遍偏高、但不了解遵义红色文化的还是占一部分比例，说明了遵义红色文化的推广和宣传不全面，满意度普遍偏高和十分重视宣传本地红色文化。

　3.3.2 遵义红色文化行为的调查我们从网络、影视作品、报纸杂志、学校教学、家庭熏陶其他等方面了解遵义当地居民获得红色文化知识的主要途径。我们可以知道，影视作品、网络和学校教学是占比最大的三个渠道，它们所占百分比分别是 58.54%，54.11%和53.16%。这说明绝大多数遵义居民都是通过这三个途径了解红色文化的。为了调查当地居民对遵义红色文化相关认知行为背后的原因、途径和方式时，我们设置了“您在业余时间是否去红色景区接受熏陶和教育”从图表中可得出大多居民都偶尔去景区，从来不去景区的人所占比例很少，反映出当地居民大多数都能主动去了解本地文化，展现出当地的红色文化的观念深入人心。

　4 影响当地居民对遵义红色文化认知的原因

　4.1 遵义红色文化宣传及推广度不全面

　虽然进行了网络、影视作品和学校教育等多渠道的宣传，但是仍有少部分人一点也不了解当地红色文化，体现出遵义红色文化的宣传覆盖率不够高。目前各种社会组织以不同的形式宣传红色文化，但他们彼此独立，缺乏联动性，造成宣传和推广的重复性，导致宣传及推广的不全面。

　4.2 遵义红色文化产品、产业过度商业化

　红色文化产品、产业具有将政治、经济和文化融合于一体的特性，因而有着寄托红色精神，传承红色文化的重要意义，如今有人多人为了自己的最大利益化，造成红色文化产品、产业层出不穷，导致这些产品产业缺乏代表性，红色产品产业的过度商业化会对红色文化造成不利影响，导致当地居民不能深刻的认识本地的红色文化。

　5 发展红色文化的对策讨论

　5.1 教育方面

　5.1.1 深入挖掘红色文化资源，丰富高校思政课堂建设习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上强调：“要用好课堂教学这个主渠道，思想政治理论课要坚持在改进中加强，提升思想政治教育亲和力和针对性，满足学生成长发展需求和期待”。红色文化教育是每一个人都不可缺少的一部分，尤其重要的是学校教育，据了解每所高校都开设了思想政治课教育，并且每一学期都有针对红色文化的专题学习，让每一个学生都能深刻的了解本地的红色经典，传承遵义的红色文化，发扬本地的红色精神。同时建议学校多多举办一些红色文化方面的讲座和每月可设定一个红色文化周，让每一位学子都能跟深刻理解红色文化的重要性，要把红色文化思想根深蒂固，一代一代的传承一去。正如习近平总书记说过要把理想信念的火种、红色传统的基因一代代传下去。

　（下转第 142 页）

　社会研究 142

　2019 年 6 月 07 4 结论

　在信息时代来临之前，人与人之间依靠的是血缘和地缘关系建立的联系，属于强关系和紧密的社会网络。随着全球化的深入以及通讯工具的普及，人们的社会网络开始出现新的变化，利用通讯和交通工具可以与更多的人建立和维系关系，处于同一个社交网络中的成员越来越多，并且出现了不同社交网络圈层交叉的现象，这种交叉和重叠又允许我们透过其中某个节点（朋友）认识该节点周围的成员。在这种情况格兰诺维特提出了有关弱关系理论的构想和阐述。

　总结地来看，社交网络是社交传播扩散的基础，而社会关系又是构成社交网络的基础。无论是强关系、弱关系还是偶然关系其本质都是一种社会关系，它们是构成我们日常生活中社交网络的基础。其差异在当时双方的互动频率、情感强度和亲密度。无论是弱关系还是强关系，社交网络都对个人起着一定的“议程设置”作用。我们通过选择与谁互动、建立联系和互动来决定我们收到了什么样的信息。过度依赖熟人社交网络的负面影响也需要警惕。

　参考文献

　[1]Granovetter M S.The Strength of Weak Ties[J].Social Networks,1973,78(6):1361. [2]吴祖鲲,王慧姝.文化视域下宗族社会功能的反思[J].中国人民大学学报,2014,28(03):132. [3]Granovetter M S.The Strength of Weak Ties[J].Social Networks,1973,78(6):1361. [4]张文宏.社会资本:理论争辩与经验研究[J].社会学研究,2003(04):23. [5]周红云 .社会资本理论述评 [J].马克思主义与现实,2002(05):29. [6]张文宏.社会资本:理论争辩与经验研究[J].社会学研究,2003(04):25-26. [7]塔玛·戴安娜·威尔森,赵延东.弱关系、强关系:墨西哥移民中的网络原则[J].思想战线,2005(01):50. [8]Granovetter M S.The Strength of Weak Ties[J].Social Networks,1973,78(6):1371. [9]Boorman S A.A Combinatiorial Optimization Model for Transmission of Job Information Through Contact Networks[J].Bell Journal of Economics,1975,6(1):216- 249. [10]Gee L K,Jones J J,BurkeM.Social Networks and Labor Markets:How Strong Ties Relate to Job Finding On Facebook"s Social Network[J].Journal of Labor Economics,2017,35(2):487. [11]梁锋.信息茧房(information cocoons)[J].新闻前哨,2013(1):87-87. 作者简介：艾丽娜·波拉提（1992—），女，新疆伊宁市人，哈萨克族，在读硕士研究生。传媒产业经济。就读于上海交通大学媒体与传播学院，硕士二年级。研究方向：环境及健康风险传播。

　（上接第 140 页）

　表 1 当地居民对遵义红色文化的认知情况职业了解度% 满意度% 宣传红色革命文化精神重要性% 非常了解了解一般了解不了解满意不满意非常有必要其实还行毫无意义农民 18.75 31.25 34.38 15.63 96.88 3.13 78.13 18.75 3.13 工人 28.13 37.50 28.13 6.25 96.88 3.13 87.50 12.50 0 教师 20.00 53.33 20.00 6.67 100 0 80.00 20.00 0 学生 6.93 43.56 41.58 7.92 95.05 4.95 83.66 15.35 0.99 其他 28.57 37.14 25.71 8.57 94.29 5.71 88.57 11.43 0 5.1.2 拓展红色文化实践活动，营造红色文化的浓厚氛 ①在高校中，建议高校宣传、学生管理部门经常性的举办一些校内的红色文化活动，营造健康、高雅、活泼的校园红色文化氛围。可以开设红色文化方面的系列活动，包括开展各种红色文化知识竞赛、红色文化话剧表演和红色文化相关的演讲比赛等等。设置每个活动的奖项，可以增加学生的积极性。

　②在社区中，建议社区管理人员多多举办一些红色文化相关的讲座和交流会，根据不同的对象，宣讲不同深度的红色文化，便于社区人民能够理解和接受红色文化，同时也烘托出社区浓厚的红色文化氛围。也可以不定期的举办一些团体红色景区旅游活动，在参观红色景点同时可以感受到红色文化的熏陶，对红色故事也有了更加深刻的印象。

　5 5 .2

　政府方面

　①大力发展独具遵义特色的红色文化旅游表 2 对红色旅游的态度 X\Y 认为红色旅游是学习革命文化和传承是革命精神的一种有力的方式红色旅游就是一种普通的旅游，没有实质意义红色景点保持着淳朴的民风，充满着对革命的情怀红色景点充斥着商业化，纯朴不在，人们当前任务是赚钱小计赞成 227(73.94%) 7(2.28%) 67(21.82%) 6(1.95%) 307 不赞成 5(55.56%) 2(22.22%) 0(0.00%) 2(22.22%) 9 据调查研究发现大多数人都赞成红色景点旅游，并且绝大多数人认为红色旅游是学习革命文化和传承是革命精神的一种有力的方式。红色旅游是实现遵义红色文化教育的重要方式，能够将红色文化资源与经济资源、旅游资源有效地整合起来，能够发挥红色旅游与红色文化教育的最大效应。要想发扬遵义的红色文化，建议大力发展遵义红色旅游产业，打造遵义独一无二的红色文化。

　②联合多部门进行多样化宣传，实现资源互补目前虽然有多个部门都参与到了红色文化宣传的活动当中，但是各部门之间彼此孤立，缺乏联动机制，导致红色文化宣传覆盖面的多重性，造成推广程度不全面，从而使各个部门宣传没能发挥整体效用最大化。各种部门具有形式多样的宣传特点，建议将各部门的社会资源以红色文化专题为核心进行系统整合，实现各部门的优势互补，扩大红色文化的宣传面。

　参考文献

　[1]习近平.贯彻全军政治工作会议精神扎实推进依法治军从严治军[N].人民日报,2014-12-16(2). [2]王爱华.红色文化与思想教育[M].成都:西南交通大学出版社,2012.

篇六：遵义红色文化发展调查报告

313 -

　关于遵义红色文化旅游资源与自然旅游资源相结合发展的探讨周菁（遵义师范学院，贵州遵义 563000）

　【摘要】

　遵义红色文化旅游资源和自然旅游资源储备都十分丰富完善，但是开发现状却不够完善。

　其中红色文化旅游资源目前存在着产品形式单一、资源分散、交通不便等问题；自然旅游资源开发存在宣传力度小、基础设施差、可进入性差等问题，针对这些问题，文章提出了将红色文化与自然旅游资源相结合发展的方式，令其二者优势互补，使遵义旅游业得到更好发展。

　【关键词】

　红色文化；自然旅游资源；结合；发展

　【中图分类号】

　F59

　【文献标识码】

　【文章编号】

　1008-1151(2013)06-0313-02 About combine Zunyi Red Tourism Cultural Tourism Resources and Natural Resources Development Abstract: Zunyi red culture tourism resources and natural tourism resources are very rich in reserves to improve, but the development is not perfect. The red culture tourism resources currently exist the problems of products form a single, scattered resources, traffic inconvenience; The development of natural tourism resources are propaganda small, poor infrastructure, poor accessibility issues.Aiming at these problems, This paper presents the red cultural and natural tourism resource combination way, So the advantage is complementary, make Zunyi tourism industry has a better development. Keywords: red culture; natural tourism resources; integration; development

　遵义红色文化旅游资源十分丰富，因特殊的历史意义，备受外界关注。

　遵义的红色文化，为遵义在全世界打响了知名度。

　而遵义也因处于西南地区特殊的地形地貌、气候条件同时拥有良好丰富的自然旅游资源储备。

　笔者试图通过文章中的分析论证，把红色文化旅游资源和自然旅游资源结合起来，使其优势互补，以加快遵义旅游业发展的步伐。

　1 遵义红色文化旅游资源与自然旅游资源发展现状遵义作为历史文化名城，革命的摇篮，中国革命转折之圣地，拥有着得天独厚的红色文化旅游资源。

　其中以遵义会议会址为遵义红色文化旅游资源的核心，扩散到周边有：

　红军山革命烈士陵园、毛泽东故居以及四渡赤水纪念馆和娄山关战斗遗址等资源分布。

　可见，遵义的红色文化旅游资源非常丰富。

　与此同时，遵义地处西南山区，属于亚热带季风气候，气候潮湿，雨量丰富；并且因其属于第二、第三阶梯的交界处，使其地势崎岖，由于地壳运动产生了丰富奇特的卡斯特地貌。

　虽然这种地形和气候严重影响了遵义其他经济行业的发展，但却为遵义提供了许多宝贵自然旅游资源，如：

　赤水的丹霞地貌、四洞沟瀑布、十丈洞瀑布、竹海以及桫椤保护区；习水的国家森林公园。

　由此可见，遵义红色文化旅游资源与自然旅游资源数量多、分布广、质量高、极具代表性。

　遵义的红色文化因其独特的历史意义受到世界所关注，而遵义的生态旅游资源同时也得天独厚，受到游客喜爱。

　但是就目前的发展现状来看，遵义的红色文化旅游资源和自然旅游资源的发展有许多不足之处，严重阻碍遵义旅游经济的发展。

　1.1 红色文化旅游资源开发中存在问题（1）

　旅游产品形式单一由于遵义的红色文化旅游多为橱窗展示、静态观光，以图片、文物、文字为主，缺乏娱乐性、体验性，对景区内的历史文化资源、乡土资源整合开发不足。

　就目前而言，遵义的红色文化旅游资源形式单一，没有充分把其中的红色文化内涵挖掘出来，显得流于形式不够深刻。

　例如：

　在游览红军总第 15 卷 1 66 期

　大众科技

　 Vol.15

　No.6

　 201 3 年 6 月

　 Popular S cience & Technology

　 J une 201 3 【收稿日期】

　2013-05-21 【作者简介】

　周菁（1982－），女，贵州遵义人，遵义师范学院美学硕士，副教授，从事地方民俗文化研究。

　 - 314 -山烈士陵园时，游客只有跟着游览线路看一遍，拍个照；在参观遵义会议会址时，游客只能跟着讲解员浏览会议室和各个房间进行陈列物的参观，整个过程流于形式，缺乏灵活性和创新性。

　（2）

　资源分散，不利于集中连片开发遵义的红色文化旅游资源虽然丰富，但是不成系统。

　主要有以遵义会议会址为代表的一系列红色遗址类景区、娄山关战役遗址景区、还有四渡赤水红色文化旅游景区，它们之间地理位置比较分散，都处于一种孤立的状态，难以形成一定的规模、连片发展。

　除了遵义会址与红军烈士墓距离比较近，能连在一起发展外，因景点到景点的距离较远，且交通不便，致使遵义会址与娄山关、四渡赤水纪念馆等景点之间处于孤立的发展状态。

　（3）

　旅游交通不便，服务水平低遵义红色文化旅游发展，一直都受到地方经济、文化大环境的制约。

　目前，遵义的交通通达性有待提高，旅游交通不便利。

　娄山关距离遵义市区仅仅 38 公里，由于通条件比较差，从遵义市区到娄山关大约需要 2 个小时的车程。

　目前全国的旅游人才缺口是为 200 万，同样，遵义也缺乏具有专业素质和从业经验的旅游专业人才，遵义的旅游人才缺口则更为严峻，使得遵义的服务质量提高十分困难。

　1.2 自然旅游资源开发中存在诸多问题（1）

　缺乏宣传，知名度不高遵义对外交流和沟通因地域环境的影响受到限制，使得处于遵义地区习水、赤水相对偏远一带的生自然旅游景区知名度很低，不被外界知晓。

　很多游客看完遵义会议等红色旅游景区之后，就匆忙离开。

　遵义自然旅游资源本来具有得天独厚的优势，有桫椤原始森林、竹海、习水的国家森林公园等植物类自然景观，还有四洞沟、十丈洞、丹霞地貌等地质类景观。

　神奇充满吸引力。

　但是由于宣传力度不到位，使得如此丰富的自然旅游资源被埋没，比起与其差不多的张家界、九寨沟等风景名胜区游客量相差很多。

　（2）

　基础设施较差，可进入性低西南地区地势崎岖，起伏大，地形比较复杂，道路基础设施建设相对平原地区比较困难，耗资大，耗时长。

　还有铁路、机场的修建也比较困难。

　因此，遵义发展旅游业，相对其它地区，其基础设施较差。

　旅游资源开发成为旅游景区，其可进入性是一个重要因素。

　由于遵义自然旅游资源开发的道路、铁路、飞机场等基础设施差，其可进入性自然就低。

　2 遵义红色文化与自然旅游资源相结合发展的探讨 2.1 打造成体系的综合性旅游线路遵义红色文化旅游资源主要集中在遵义市老城区：

　有位于遵义丁字口的毛主席住居、位于遵义市红花岗的遵义会议会址、位于遵义市凤凰路的红军烈士陵园，除外在离遵义市区 30 多公里的桐梓县，还有娄山关战役遗址，习水县有四渡赤水遗址。

　这些红色文化旅游资源比较分散，没有连成一片各成景区。

　在同一方向上，有习水的国家森林公园、赤水的竹海、四洞沟、十丈洞、丹霞地貌等景点，可以将这些景点连成一个人文与自然相结合的综合旅游线路，大大丰富了游客的游览内容，延长了游览路线。

　2.2 以红色扬自然，以自然促红色遵义红色文化在全国乃至全世界都有着很高的知名度，它是中国革命的摇篮，是“转折之城、会议之都”。

　很多爱国主义教育游都不远千里来到遵义进行。

　红色文化游，成为遵义旅游的一块招牌、一面旗帜。

　虽然如此，红色文化旅游存在着很多问题：

　呆板、枯燥、内容单一，无法让游客通过观光游览红色文化旅游资源得到多层次的满足。

　另一方面，遵义拥有独特的自然旅游资源，对游客来说是非常有吸引力的，但碍于交通设施不够完善，加上宣传力度不够，这些自然旅游资源被埋没和忽略，知名度一直不高。

　许多游客参观完红色文化旅游景区就匆匆离开。

　完全错失了遵义自然旅游景区的巨大观赏价值。

　为此，笔者认为，必须把红色文化旅游资源和自然旅游资源结合起来，以红色扬自然，通过红色文化旅游资源的知名度吸引游客来到遵义，进行观光，在其过程中大力宣传自然旅游资源；以自然促红色，把丰富多彩的自然旅游资源融入红色文化旅游线路中，通过红色宣传自然，通过自然旅游资源吸引更多游客前来观光。

　2.3 加大对景区基础设施建设的投入遵义在全国尚属欠发达地区，经济并不是很发达，在大力发展经济的同时，遵义旅游行政管理部门应该加大对红色旅游景区及自然旅游景区的资金投入，完善基础设施，加快本地区经济发展，改善投资环境，广泛吸引海内外投资商，加快遵义旅游业的发展，以旅游促进景区周边地区经济的发展和提高人民的生活水平。

　2.4 引进和培养相关旅游人才在旅游资源上，遵义拥有丰厚的条件，但受经济水平低，教育水平落后，人口素质和环境等问题的影响，遵义本土旅游专业的教育水平还有待提高，除了信息闭塞，教学和实习条件也有待改善，因此，遵义需要出台相关政策，加大力度培养人才，加大资金引进人才。

　如：

　在遵义地方高校开设旅游管理专业，并给予大量支持，鼓励其培养旅游管理专业人才；开设地方旅游学校，针对遵义红色文化和生态旅游资源进行专门导游的培养；引进外省甚至国外知名旅游专家来遵义做旅游发展战略指导；

　出台优惠政策引进其它地区或景区的优秀人才来遵义工作。

　3 结束语综上所述，遵义拥有得天独厚的红色文化和自然旅游两种资源，但是孤立开发的方式显然不能提高游客的游览兴趣，也无法对两种资源进行优势互补，发扬其长、避其所短。

　只有将遵义红色文化旅游资源与自然旅游资源相结合发展，打造成体系的综合旅游路线，以红色扬自然，（下转第 353 页）

　 - 353 - 民利民服务体系。

　加快富余劳动力由农村第一产业向第二、三产业的转移，从而提高农村第一产业的劳动生产率和竞争力，实现农村产业结构合理化和高级化。

　从村庄自身优势出发，选准支柱产业，突出特色。

　第一产业形成右江河谷以粮食、芒果、蔬菜、渔业为主的产业带；提升蔗糖、木薯、果脯、茶油、粮食等特色农产品加工的技术档次，积极发展蔬菜、芒果、西红柿以及畜禽水产品、牛奶加工业，建成以水果和蔬菜为主农产品加工带。

　4.3 合理化发展，加快完善基础设施，建设环境优美的农村科学预测村庄人口和规模，制定合理、科学的政策，控制村庄的城镇化进程，使村庄的经济实力与就业形势相适应，要让农民充分就业，做到物质层面和生活方式城镇化的统一。

　右江河谷地区村庄基础设施建设必须坚持从实际出发，实行因地制宜、分类指导。

　完善现有道路设施，建立比较完善的排水收集系统，以及简单污水处理设施，逐步推广使用沼气等洁净新技术，减轻环境污染。

　改善村庄给水、排水、电力电讯、道路交通等基础设施条件。

　改善厨房内部卫生设施、给排水等基础设施，改善居住环境；健全医疗、教育文化娱乐等公共服务设施配套。

　促进河谷地区城乡基础设施的共享共建，通过城镇基础设施和公共服务向农村延伸，搞好城乡对接，加快推进城乡基础设施一体化进程。

　加强农村城镇化进程中的环境保护管理，增加对环保基础设施的投入，改善村庄垃圾的乱堆乱放、污水不经过处理随意排放的现象。大力推广生态农业，减少农药对环境的污染。

　加强对农村的环境保护的只是教育，加强环境保护的法制建设，提高农民的环保法律意识，提高农民的环保自觉性，使环保意识和环保法律观念扎根在农民心里。

　坚持因地制宜、可持续发展的原则，重点培育具有鲜明产业特色、发展势头好、潜力大的村庄，打造一批工贸名村、旅游名村、文化名村、生态（农业）

　名村，为河谷地区的村庄建设起到一个良好的带头作用。

　积极开展农村风貌、环境大整治，整合各村的旅游、景观资源，打造山、水、林、田、路、绿化相统一的宜居、宜游新型农村景观带。

　5 结语在城乡统筹改革中，百色市积极响应自治区村镇规划集中行动，明确了城乡规划的基础地位，将统筹城乡发展全局的作为首要来抓。

　百色的村镇规划在此平台上，在制度设计、技术支撑和资金保障等领域积极探索，加强城市和乡镇的规划对接，积累了一定的经验。

　随着改革的深入，资本、土地和劳动力三大要素将在城乡之间更加自由地流动，在继承原有城乡统筹路径的同时，百色市村镇规划还将从多个方面继续探索。

　村庄规划应遵循因地制宜、量力而行、突出特色的原则，在对村庄发展条件充分理解的基础上，利用村庄优势资源，区域协调发展；灵活运用多种规划方法，引导村庄健康、有序地发展。

　城厢屯、凤凰屯等村庄规划对右江河谷地区的村庄规划进行了探索，通过对右江河谷地区村庄特征和问题的挖掘，形成了空间、产业、可持续发展相结合的设计方法，较好的解决了村庄的遗留问题，希望对该类地区村庄规划有一定的参考价值。

　【参考文献】

　[1] 邓丽丽,贺磊.县域村庄布局规划研究—以河南省 R 县为例[J].华中师范大学研究生学报,2011,(18):152. [2] 刘韶军.欠发达地区城市边缘区村庄发展特征及规划布局分析—以河南省为例[J].城市规划汇刊,2000,(3):65. [3] 曲白,孙翔.构建多增长极的中小城镇发展模式—以广西百色市城镇体系发展模式为例[J]. 小城镇建设,2006, (8):95. [4] 邓以权,周明钧.右江河谷经济开发带发展模...

篇七：遵义红色文化发展调查报告

遵义红色文化发展的调查报告范文

　遵义红色文化历史由来已久，最显著的是 1935 年在遵义召开的著名的遵义会议；这次著名的会议在遵义红色文化史乃至中国战争史上划上了重重的一笔。应 xx 级汉语言文学（应用方向）培养方案和既定的教学计划的要求，本小组赴遵义对遵义红色文化在当今社会的发展状况进行了深入调查；调查中包括了，遵义市红色文化与当地基础设施建设之间的关系，遵义红色文化与当地经济发展之间的关系，调查范围涵盖了遵义市三个著名的红色文化景点：遵义会议旧址、红军山、红军街。在调查过程中，我组成员通过个别询问、普遍询问等方式有重点地对遵义红色文化的发展概况进行了深刻调查，通过仔细地整合、总结，现将调查结果汇报如下：

　一、当今遵义市红色文化的基本发展情况 1.遵义红色文化广泛植根于现代人内心。

　在本次调查的过程中，被调查的 15 人中有占 3/4 的人对于当今遵义红色文化的传承和发展表示满意，剩余的 1/4 表示基本满意。在被问到“是否积极参加过有关红色文化的活动”时，回答“参加过”的人高达 98%，不少人表示，心中还是深深植根有红色文化的。一名被调

　查的青年人表示：平时会偶尔参加有关红色文化的活动，一般在闲暇之余，在红色文化广场总会出现其身影。

　2.遵义市红色文化对当地建筑有重要影响。

　在本次调查中，我们发现遵义红色文化和当地建筑之间“相交莫逆”。通过对遵义会议旧址、红军山、红军街三个地点进行针对性调查时，我们察觉，红色文化对遵义会议旧址、红军街附近的建筑影响最大。在遵义会议旧址附近，围绕着会址周边的大部分建筑都采用的是遵义会议旧址的风格，这占到了整个地区建筑群体中的 95%以上；而对于红军街更甚之，慢慢一条街全部是一种复古式风格的建筑群体，这充分说明了遵义市红色文化对于当地建筑风格上的重要影响。

　3.遵义红色文化和当地经济发展上互帮互助，相辅相承。

　对于红色文化和当地经济之间的关系，我们进行了深入细致的调查。首先，红色文化促进了当地经济的发展。通过调查我们发现，这点在三个景点之中都有明显的体现。这其中包含两种模式，第一种是以红军街为代表的形式，这种模式主要是采用将红色文化和当地特色产品相结合，打造出独具特色的红色文化产品，这在红军街中占到了 96%以上；第二种就是以红军山和遵义会议旧址为代表，他们都是利用不同的红色文化物质载体进行旅游经济的高速发展。其次，经济的发展也带来了遵义红色文化的发展和传播。据当地居民和外地游客反映，来到遵义必须要带一些红色文化商品，包括特产、饰品等，这个比重

　就占到了 85%以上，这一方面促进了经济的发展，更重要的是间接地促进了当地经济的发展。

　二、当今遵义红色文化所遇到的问题及危害从本次调查中可以看出，遵义市红色文化虽然较以前有所发展，但是偏重于借助红色景区发展经济，然而却忽视了红色文化的精神功用，这与当今社会提倡“经济又好又快发展，同时兼顾精神文明建设”的口号也是相悖的。这种头重脚轻的发展直接导致了城市经济发展的不规范，出现了滥用地沟油的现象；盲目的追求经济利益也导致了交通拥堵、混乱和基础设施严重落后的情况，现将红色文化发展遇到的问题条列如下：

　长期食用带有地沟油的豆花面，身体素质极其低下，严重影响了当地居民的正常生活水平；目前，据当地保安称，由于大多数饭店长期使用地沟油，再加上兀自哄抬物价，导致遵义名吃豆花面已渐渐失去过去应有的名气和吸引力，对于当地经济社会的长足发展十分不利，这是由于红色景区附近的商家利欲熏心；李大爷是当年追随李四光勘探油气田的技术员之一，当被我们询问时，仍然感慨连连，据他称，这还与当地政府部门和物价局监管不力密不可分，现代人早已忘记了正是由于当年革命先辈们艰苦奋斗，浴血拼搏才换来了今天美好的生活。

　2. 红色文化：我被挤得喘不过气在对于三个红色地区的调查过程中，我们注意到遵义市交通特别混乱，特别是三个红色旅游景区附近更甚，通过对 15 人的了解中，有10 人反映出，遵义市特别是红色景区附近的交通问题特别严重，突出表现为摩托车停车占道现象和红色景区内随意鸣笛的现象；这严重影响了人们的正常出行安全和日常休息，据50%以上的外来游客反映，每天早上天还未亮就被景区附近的鸣笛现象惊醒，影响了一天的日程安排。据三大景区的负责人表示，交通问题由来已久，景区曾经想制止这种情况，但是这种情况流动性比较大，难以逐个纠正，以至于最后不了了之；遵义会议售票处表示，对于这种现象长久以来，也严重影响了遵义在国内红色文化景点内的形象，给当地人日常生活和休息带来了严重的影响。

　3. 红色文化要统筹兼顾不要畸形发展在上述接受小组调查的 15 人中，有 14 人左右深受上厕所难的煎熬；据了解，这并不是个别现象，在对其他外来旅客和当地居民的调查中，我们了解到，许多人到了这些红色景区后都不知道厕所在哪里，更甚的是，即使最近的厕所也要大约 xx0 余米的距离；这还不是唯一的问题，据某些老年人反映，红色景区附近经济繁荣的同时，却也隐含着基础设施不健全的问题，这在三个景区附近都有十分突出的表现。除了上厕所难得问题之外，红色景区附近休息区也是少之又少，不少游人由于找不到休息的地方而直接坐在道路两边的花池旁的台阶上，这不仅影响了游客观摩学习红色文化的兴致，长此以往，对于红色文化景区的对外形象和吸引力也会大打折扣。

　三、红色文化发展面临问题的原因分析通过组员的细致深入的调查，红色文化发展中出现的诸多问题归根结底要由于遵义市红色文化景区在发展红色文化和红色经济之间的有失轻重，造成了“一条腿大，一条腿小”的现象。通过调查，结合当地实际，现提出以下三点举措：

　1.有色经济问题主要是由于相关物价部门监管不力，使得某些人投机倒把，铤而走险，这是其产生的主要原因。通过对当地居民的了解和问询，约占有 90%的人都反映如果有关物价和卫生监管部门想人民之

　所想，谋人民之所谋，这种情况不能说彻底绝迹，重要的是会大大减少。

　2. 据调查，景区附近这一交通问题，最主要的原因是由于未能保证红色文化正确的传承和发展，特别要注重红色文化在人民心中的教化作用，加强红色文化的教育和推广；在被调查的 15 个人中，有一半以上的人反映：如果真正将红色文化牢记在心，时刻注意自己的行为，这种现象绝对不会再发生。在我们的流动调查中，认为在红色文化名城，革命气息洋溢，每个人更应该注意自己的言行举止，如果做不到这一点，这跟当地政府相关部门推进红色文化走出去的步伐力度密切相关。

　3. 关于景区附近的基础设施不健全的问题，从以上的问题中不难看出，红色景区附近的上厕所困难，休息没有座位的问题主要是由于遵义市特别是红色景区附近的基础设施不健全造成的。据不完全统计，在红军街上厕所的设置十分不合理，大约近 xx0 米才设有一个公厕，这一点，对于老年人或者是身体不便的人来说，是一个巨大的灾难。而公共基础设施不健全也是当地红色旅游部门安排不合理，城市规划不合理引起的。

　四、解决红色文化发展遇到问题的措施结合调查，笔者认为，要彻底解决红色文化发展中遇到的上述问题，说到底，还要遵义市在发展红色文化和红色经济的时候轻重分明，取

　舍有度，加强红色文化的宣传教育，这才能将红色文化发展落到实处。只有深入贯彻加强红色文化的教育，才能在未来实现经济社会又好又快发展的同时，也能使红色文化植根于精神文明建设的巨大成果之上。具体措施条列如下：

　1.相关物价和卫生监管部门加强管理。越是红色文化栖身的地方，就越要引起有关部门的重视，在我们调查中，三个景点负责人和游人中有高达 60%的人表示，相关物价、卫生监管部门必须因地制宜，对于这块红色文化植根和发展的沃土，必须做出一套完善的、合理的卫生、价格监督管理体系，分清层次，只有这样，才能从根源上解决商家“滥抬价”、“使用地沟油”、“出售假酒”的不法问题。

　2. 从红色文化中提取出解决交通问题的措施。所以要从根源上解决这一问题，红色文化在人们心中的精神功用是关键。遵义市政府应该切实加强红色文化教育，特别是在青少年中的教育，深入开展各项红色文化活动，在红色旅游景区附近交通负荷较重的地区设立警示牌或者交警站，以切实解决当地的交通问题。

　3. 当地旅游部门和城市规划局要及时进行完善的基础设施建设。不少游客指出，只有红色景区加强自身基础设施建设，增设厕所数量，设定合理距离；设立专门的易寻找的游客休息区，才能真正意义上将红色文化通过红色景区表现出来，真正发扬光大。

篇八：遵义红色文化发展调查报告

于遵义红色文化发展调查报告

　一、当今遵义市红色文化的基本发展情况 1.遵义红色文化广泛植根于现代人内心。

　在本次调查的过程中，被调查的 15 人中有占 3/4 的人对于当今遵义红色文化的传承和发展表示满意，剩余的 1/4 表示基本满意。在被问到“是否积极参加过有关红色文化的活动”时，回答“参加过”的人高达 98%，不少人表示，心中还是深深植根有红色文化的。一名被调查的青年人表示：平时会偶尔参加有关红色文化的活动，一般在闲暇之余，在红色文化广场总会出现其身影。

　2.遵义市红色文化对当地建筑有重要影响。

　3.遵义红色文化和当地经济发展上互帮互助，相辅相承。

　二、当今遵义红色文化所遇到的问题及危害从本次调查中可以看出，遵义市红色文化虽然较以前有所发展，但是偏重于借助红

　色景区发展经济，然而却忽视了红色文化的精神功用，这与当今社会提倡“经济又好又快发展，同时兼顾精神文明建设”的口号也是相悖的。这种头重脚轻的发展直接导致了城市经济发展的不规范，出现了滥用地沟油的现象；盲目的追求经济利益也导致了交通拥堵、混乱和基础设施严重落后的情况，现将红色文化发展遇到的问题条列如下：

　1. 红色文化拒绝不科学发展在对三个著名红色景点的调查中，被调查的 15 人中有 7 人以上反映出红色景区经济不规范发展的情况，表明红色景区经济发展存在着重大隐患。这 7 人中老年人占据了 4人，据深入调查，这部分人对于红色地区经济状况发展的不满主要表现在红色景区食品安全，真伪优劣的不规范。据半数知情人称，由于过于依赖以红色文化发展经济，产生了诸多如哄抬物价、滥用不合格产品等一系列不规范行为，形成了出红色经济以外的其他不利于经济社会可持续发展的经济体，以遵义名吃豆花面为例，在遵义红色景区附近的约 50%以上的豆花面店有使用地沟油现象。红色景区附近的居民特别是逾 6 成以上的老年人由于长期食用带有地沟油的豆花面，身体素质极其低下，严重影响了当地居民的正常生活水平；目前，据当地保安称，由于大多数饭店长期使用地沟油，再加上兀自哄抬物价，导致遵义名吃豆花面已渐渐失去过去应有的名气和吸引力，对于当地经济社会的长足发展十分不利，这是由于红色景区附近的商家利欲熏心；李大爷是当年追随李四光勘探油气田的技术员之一，当被我们询问时，仍然感慨连连，据他称，这还与当地政府部门和物价局监管不力密不可分，现代人早已忘记了正是由于当年革命先辈们艰苦奋斗，浴血拼搏才换来了今天美好的生活。

　2. 红色文化：我被挤得喘不过气在对于三个红色地区的调查过程中，我们注意到遵义市交通特别混乱，特别是三个红色旅游景区附近更甚，通过对 15 人的了解中，有 10 人反映出，遵义市特别是红色景区附近的交通问题特别严重，突出表现为摩托车停车占道现象和红色景区内随意鸣笛的现象；这严重影响了人们的正常出行安全和日常休息，据 50%以上的外来游客反映，每天早上天还未亮就被景区附近的鸣笛现象惊醒，影响了一天的日程安排。据三大景区的负责人表示，交通问题由来已久，景区曾经想制止这种情况，但是这种情况流动性比较大，难以逐个纠正，以至于最后不了了之；遵义会议售票处表示，对于这种现象长久以来，也严重影响了遵义在国内红色文化景点内的形象，给当地人日常生活和休息带来了严重的影响。

　1.有色经济问题主要是由于相关物价部门监管不力，使得某些人投机倒把，铤而走险，这是其产生的主要原因。通过对当地居民的了解和问询，约占有 90%的人都反映如果有关物价和卫生监管部门想人民之所想，谋人民之所谋，这种情况不能说彻底绝迹，重要的是会大大减少。

　2.据调查，景区附近这一交通问题，最主要的原因是由于未能保证红色文化正确的传承和发展，特别要注重红色文化在人民心中的教化作用，加强红色文化的教育和推广；在被调查的 15 个人中，有一半以上的人反映：如果真正将红色文化牢记在心，时刻注意自己的行为，这种现象绝对不会再发生。在我们的流动调查中，认为在红色文化名城，革命气息洋溢，每个人更应该注意自己的言行举止，如果做不到这一点，这跟当地政府相关部门推进红色文化走出去的步伐力度密切相关。

　3.关于景区附近的基础设施不健全的问题，从以上的问题中不难看出，红色景区附近的上厕所困难，休息没有座位的问题主要是由于遵义市特别是红色景区附近的基础设施不健全造成的。据不完全统计，在红军街上厕所的设置十分不合理，大约近 xx0 米才设有一个公厕，这一点，对于老年人或者是身体不便的人来说，是一个巨大的灾难。而公共基础设施不健全也是当地红色旅游部门安排不合理，城市规划不合理引起的。

　四、解决红色文化发展遇到问题的措施结合调查，笔者认为，要彻底解决红色文化发展中遇到的上述问题，说到底，还要遵义市在发展红色文化和红色经济的时候轻重分明，取舍有度，加强红色文化的宣传教育，这才能将红色文化发展落到实处。只有深入贯彻加强红色文化的教育，才能在未来实现经济社会又好又快发展的同时，也能使红色文化植根于精神文明建设的巨大成果之上。具体措施条列如下：

　2.从红色文化中提取出解决交通问题的措施。所以要从根源上解决这一问题，红色文化在人们心中的精神功用是关键。遵义市政府应该切实加强红色文化教育，特别是在青少年中的教育，深入开展各项红色文化活动，在红色旅游景区附近交通负荷较重的地区设立警示牌或者交警站，以切实解决当地的交通问题。

　3.当地旅游部门和城市规划局要及时进行完善的基础设施建设。不少游客指出，只有红色景区加强自身基础设施建设，增设厕所数量，设定合理距离；设立专门的易寻找的游客休息区，才能真正意义上将红色文化通过红色景区表现出来，真正发扬光大。

　如何保护和利用好我国红色文化遗址遗迹的几点思考

　什么是红色文化遗址遗迹呢？一般来说，所谓红色文化遗址遗迹，是指那些我们党在长期的革命斗争中遗留下来的具有红色革命教育意义的旧址旧迹。它们均为不可移动文物，分布在全国各地尤其是那些文物比较集中的革命老区边区等，其中不少遗址遗迹还被列入县、市、省乃至全国文物保护单位或范围，受国家法律保护。按照党的十八届六中全会的要求，它们既然均有极为重要的意义，那么在实际生活与工作中我们究竟应当采取何种措施时其加以保护和利用呢？为此，笔者试作一些粗浅的探讨与思考。

　一、当前我国保护和利用红色文化遗址遗迹存在的主要问题（一）红色遗址遗迹容易自觉或不自觉地遭到毁坏或损害。主要表现为，在一些地方和部门一些红色文化遗址遗迹往往自觉或不自觉地受到毁坏或损害，有的甚至荡然无存。比如，革命老区某县有一个乡镇 2016 年 5 月份未经批准就将位于该镇政府附近的“国共合作谈判旧址”擅自全部拆除，仅留下部分建筑构件，并在其上兴建“镇便民服务中心”和某村镇银行营业网点，自至案发时也未向该县县委、县政府报告。据说该遗址早在 1988年已被列入全国重点文物保护范围。

　（二）对其挖掘得不够有力。主要表现在，一些地方和部门对那些还未被列入国家保护范围的红色遗址遗迹挖掘得不够有力，有的身在其中往往却不为所知，有的明知有红色文化遗存，但也不愿加以挖掘，加以研究，以致其埋没无闻。

　（三）对其宣传、利用得不够有效。主要表现在，在一些革命老区或边区穷区明知有一些红色文化遗址遗迹，但往往因资金有限等多方面的原因，对其宣传、利用得很不够，有的红色景点长期被闲置，比如有的红色纪念牌多年无人光顾，有的不知如何对其加以宣传，并将其辟为旅游景点或旅游目的地。正如人们常说的，守看美景无饭吃。这样，那些红色文化遗产就被弃之大峡，不为人所知所晓。

　二、产生上述问题的主要原因（一）对红色文化遗址遗迹保护利用的意识缺位。主要反映在，在一些地方和部门特别是在一些乡镇基层单位往往无此意识，在发展社会主义市场经济条件下特别是在当前长期和平时期，往往对此更加容易淡忘。有_的人认为对此加以宣传、保护不合时宜；有人认为现在远离战争，缺少必要的环境。因此，在这种情况下，上述红色文化遗址遗迹又岂能得到有效地挖掘、保护和利用呢？（二）对红色文化遗址遗迹保护利用工作的制度建设失位。目前，尽管我国早已颁发了《文物保护法》，国务院也颁发了相关保护条例，将上述红色文化遗址遗迹的保护纳入其中，但在一些地方和部门却对其特别是一些新挖掘出来的遗址遗迹缺乏相关的制度性规定。这样，就使得一些人可以加以肆意毁损，更谈不上对其加以宣传和开发利用。

　（三）对上述遗址遗迹保护利用的监管工作乏位。主要反映在，在一些地方特别是一些县市尽管均设有文物保护局及公安、纪检监察部门，但它们住往未将其作为监管工作的重中之重，住住疏于监管，即使是具有此项专门职责的文化局、文物局也往往对其境内的红色文化遗存多年就不查看，有的即使查看，往往也多流于形式，应付了事等，公

　安或纪检监察部门如果未发生案件，往往也是束之高阁。因此，就必然导致有的红色文化遗址遗迹被人损害或完全被坼除还不知。

　三、保护和利用好上述红色文化遗址遗迹的必要性（一）保护和利用好上述遗址遗迹不能不传承我们党红色基因的客观需要。毫无疑义，上述红色文化遗址贵迹均为我们党及军队生活和战斗过的地方，是是我们党的最原始基因。如果将其失去，那么我们就失去了这一难得的红色基因，我们党就成为无源之水，无本之木。并且随着时间的推移而变得愈加珍贵和少有，因此不能不对其加以切实的保护和利用。

　（二）保护和利用好上述遗址遗迹不能不是教育和激励后来党员干部和群众继承先烈遗志的现实需要。当今的天下均是由我们党和红军的先烈们所创立的，如果不用其红色遗址遗迹来施教，那么我们后来的党员干部及群众就不易传承先烈们的遗志，就不易于永保“初心”因而，对其加以有效的保护和利用，就不能不是当前继承先烈光荣传统的现实需要。

　（三）保护和利用好上述遗址遗迹不能不是发展当前经济的内在需要。在我们当前大力建立和完善社会主义市场经济体...

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