电视剧《人世间》观后感3篇
电视剧《人世间》观后感3篇电视剧《人世间》观后感 高考语文高分素材《人世间》（标题、金句、作文、影评） 《人世间》该剧根据梁晓声的同名小说改编，以居住在东北某省会城市的一户周姓人家三代下面是小编为大家整理的电视剧《人世间》观后感3篇,供大家参考。
篇一：电视剧《人世间》观后感
语文 高分素材《 人世间 》（ 标题 、金句、作文 、影评）《人世间》该剧根据梁晓声的同名小说改编，以居住在东北某省会城市的一户周姓人家三代人的视角，描绘了十几位平民子弟在近 50 年时间内所经历的跌宕起伏的人生，全面展示了改革开放以来中国所经历的翻天覆地的社会巨变，歌颂了中国人民拼搏向上、艰苦奋斗的伟大历程，以及勤劳正直、自尊自强的美好内心。
生同枕，死同眠，这大概就是老一辈口中的爱情。正在央视一套和爱奇艺热播的电视剧《人世间》播到 39 集时，剧中的周父周母相依相伴走过半生风雨，最后离开依然挽手同行，这一幕把很多人都看哭了。
1.家庭亲情 尊重理解 2.道义担当 奉献奋斗 3.青春意义 生命价值 4.时代变迁 历史缩影
5.小人物 大情怀 6.善良 坚韧 温暖 幸福 爱 正直 7.文化自信 文化传承 1.有家有爱 有爱有家 2.人间自有真情在 3.时代的号角 历史的回声 4.人生跌宕见情怀 社会巨变向前行 5.从命运里提炼纯真 6.善良温暖生活 坚韧成就人生 7.人世间浩荡的是情义无限 8.可爱的凡人 我们的亲人 9.守住家庭 守住幸福 10.恪守道德底线 凸显审美价值
11.弘扬民族文化 筑牢文化根基 12.有一种美味叫烟火味 13.人在世间 不装就好 1.人生苦短，故人生如梦。人生如梦，所以，当活出几分清醒。
（适用话题：人生 理智 珍惜）
2.在生活的大多数时候，我们应该自己拯救自己。
（适用话题：生活 自强 个体与社会）
3.人心里追求什么，眼睛才能更多更广地看到什么。
（适用话题：追求 格局 视野 人生）
4.凡是在虚构中张扬的，都是在现实中缺失的。
（适用话题：现实 追求 梦想 自知）
5.人性如泉，流在干净的地方带走不干净的东西；流在不干净的地方它自身污浊。
（适用话题：人性 环境 坚守 选择）
6.傲慢不是他们的错，是双方地位和差距的必然结果。
（适用话题：位置 认知 换位思考 傲慢与谦逊）
7.全因为有了家，活着才是有些情趣的事。
（适用话题：家庭 亲情 幸福 快乐）
8.你不认我这个爸，我还要认你这个女儿。
（适用话题：父爱 亲情 ）
9.读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭倍受挫折的时候，给你一种内在的力量，让你安静从容的去面对。
（适用话题：阅读 生活 挫折 坚强）
10.平凡的我们，一身雨雪风霜，不问去哪，随四季枯荣依然迎风歌唱。
（适用话题：平凡 坚强 乐观 人生）
11.我不值得 （适用话题：善良 坚强 人性）
12.没有误会，只有差距。差距是客观存在的。
（适用话题：差距 理性 认知）
有亲情，有温暖
一部《人世间》，一剧五十年。浮沉跌宕，三代变迁，不知引起多少人的回忆，戳中了多少人的泪点；也不知引起多少人的共情，在烟火氤氲里，品咂着亲情酿就的温暖。
当苦难来临时，亲情是抵御困难的那枚最坚实的盾牌。即使命运的爪牙狰狞万分，亲人总是在亲人的护佑下拥有希望。哥哥兵团开荒，姐姐云南支边，多的是对年幼弟弟的疼爱和呵护，不只是时代的热血流淌；母亲瘫痪在床，弟弟尽心照料，却信信只报平安，只是怕远方的亲人满怀牵挂，徒增心伤。老父亲跋山涉水看望女儿，一句“你不认我这个爸，我也要认你这个女儿”，隔着荧屏，都能感受到女儿的世界山花烂漫，饭菜生香。不想成为爱人的拖累，面对执着的爱，仍坚强的说“我不值得”，当爱人身陷囹圄，面对千万资产，郑娟毅然把天平滑向了爱的一方。人来到世间，都是有使命的，最大的使命，就是举起亲情的盾牌，守护亲人的喜乐平安。
当责任在肩时，亲情是争取幸福的那杆锐利的钢矛。去努力，去奋斗，勇往直前，平凡的人生也不要留下遗憾。史铁生想出名的“狼藉念头”，不过是一个“儿子想使母亲骄傲”；周洋滑冰想拿金牌，一定程度是“能让我爸妈的生活更好一些”；为了赢得父亲的一句称赞，为了让妻儿的生活好一点，周秉坤守着两间老屋，用扎扎实实的脚步丈量人生，用兢兢业业的付出换来改变。能吃苦，不怕苦，即使在苦难的泥淖里，仍能让观众看到茁壮成长的亲情之苗，灿烂开放的乐观之花。为了亲情而担负的责任，很重是因为充满温暖。
当亲情溢出小家时，亲情就化为友情、乡情和爱国情。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”相濡以沫，守望相助，光字片的街道虽破，但处处闪烁着温暖的光。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。”重重艰难，一路艰辛，周秉义终于让旧区换新颜。
当然，也有人因为生存会忘了亲情，也有人会只顾自己忽略亲情，更有人贪图名利而蔑视亲情。可就如骆士宾一样，忙忙碌碌世间一场，也不过是自作自受
笑话一场。追求幸福的路上，请一定携亲情前往。
阅读下面文字，根据要求作文。
女儿、儿子、妈妈、爸爸一家四口谈到了“亲情”问题。女儿最先发言，她说：世间最美的是亲情。儿子接着说：亲情是把双刃剑。妈妈想了想说：亲情常常创造奇迹。爸爸最后说：理智比亲情更重要。
请以上述某一个人的话作为话题，文体自选，题目自拟，写一篇文章。
【写作指导】从家庭教育的角度，来引导、教育孩子如何看待“亲情”，具有很强的现实教育意义。这是一道权衡比较型材料作文题。根据材料内容，父母儿女四人就“亲情”分别作出了不同的理解。运用多项思维法，材料里涉及几个人或几件事，就可以从几个角度立意，因此至少有四个写作方向：
1.亲情是世间最美的东西。美好的东西很多，如连绵起伏的群山、碧波荡漾的大海、一望无垠的草原、丰饶肥沃的田野、美轮美奂的楼宇、热闹非凡的集市等，又如晨晓轻读、饭后闲散、卧床听雨、把盏言欢、漫溯高歌等，都显得那么美妙惬意。相比之下，亲情在人间、在心底，最柔软，最动人，是任何物质所无法比拟和取代的。再者，随着时间的流逝，许多事情可能会淡化，直至彻底消散，可亲情永远割舍不掉。
2.亲情是把双刃剑。亲情是维系亲人或非亲人间的情感纽带，它能给我们带来爱、温暖和力量。但不懂得珍惜和呵护，也会变成一把利刃将人伤害了。在现实生活中，不少家庭对孩子的培养教育表现为“溺爱”。特别是独生子女，祖父两辈对其呵护备至，不愿也不敢让孩子受点滴挫折，哪怕是小小的委屈。在重重“保护”下长大的“金丝鸟”，步履维艰地走向社会的时候，任何一丝风吹雨淋，带给他们的都是惊涛骇浪。脆弱的他们哪曾“消受”得起此等“待遇”？于是会把在外部世界体验到的不安、挫败、恐惧、敌意投射给父母，认为一切都是亲情惹的祸。有打骂父母的，有断绝关系的，更有伤害父母的。因此，凡事要讲究“度”，父母對孩子既要关心爱护，又得注意方式方法。
3.亲情常常创造奇迹。法国有句谚语：亲情是一种能改变十个月期望的力量，一种能力挽狂澜的神奇，是一种渴望平安的永恒。像“沉睡六十天，河南温县植物老人王秀荣神奇苏醒”“汶川地震中，在母亲被压变形的身体的呵护下存活的
四个月大的娃娃”“暴走妈妈为救儿子成功甩掉了重度脂肪肝”“打破只活 18年预言而感动中国的黄舸”等，无不诠释着“亲情”的伟大。正是有了亲情的召唤，才缔造了一个又一个神话和奇迹。
4.理智比亲情更重要。亲情对每个人、每个家庭都很重要，但如果亲情遇上集体、国家、民族利益时，就得保持冷静、理性，亲情靠后，集体、国家、民族利益放首位。人人都有这种胸怀和精神，国家才会繁荣昌盛，而我们的亲情也才能得到根本的保障。
【优秀范文】
亲情于生活，如带刺的玫瑰
世界的发展，时代的进步，离不开人类的繁衍，而繁衍又与“亲情”息息相关。亲情就像那娇艳的玫瑰花，芬芳美丽，给世界添上了一抹美丽的色彩。但那娇艳的花朵下是附在枝叶上的刺，又让人心生畏惧。亲情于我们，于生活，于世界，可美好，亦可哀伤。
亲情，会使我们乘风破浪，抵达成功的彼岸。因为孟母对孩子负责，多次搬迁住地，才使孟子成为一代贤才；因为仲由对父母的牵挂，克服困难，百里负米，才会得到楚王的优厚礼遇。不论是孟母，还是仲由，他们都是因为亲情的存在，以“让身边的人过得更好”为目的，最后得到了应有的回报。一个人就像茫茫大海的一只孤舟，因为亲情的存在，才会有风，有光，有海浪，把我们推向成功的彼岸。
亲情，有时又会给我们戴上沉重的枷锁，失去自由。当前，有许多父母为了孩子不输在起跑线上，完全忽略孩子的兴趣，帮孩子报各类特长班、补习班。从早到晚，课程排得满满的，孩子像一个陀螺似的一刻也停不下来。这样做非但不能使孩子成为人中龙凤，反而会摧残孩子的身心健康。子女碍于亲情的存在，不忍反对、抵制父母，只能默默地承受。时间一长，心中的压抑超出自身承受的范围，到底还是歇斯底里地爆发了。既然扭不过亲情，那就消灭肉体吧。于是，一幕幕悲剧就在“伟大的亲情”的“庇护”中上演了。试想，一个人在没有乐趣、没有自我、没有自由的环境里生活一辈子，何其悲哀？！
萧伯纳曾说过：“家是唯一隐藏人类缺点与失败的地方，它同时也蕴藏着甜蜜的爱。”这句话有力地说明了亲情是把双刃剑。它就像一首优美的颂歌，歌唱世间的美好，让爱洒满天下；亦像一所监狱，禁锢人，束缚人。
所以我们应该辩证地看待亲情，让亲情的美最大化，使之丑最小化。
另外，人世间的亲情是广泛的，不单单是靠血缘维持的关系。师生情、爱情、同学情都可升华成亲情。亲情无处不在，亲情让世界成为一个整体，共同进步，共同繁荣！
名师点评 本文思路清晰，前后照应。首段开门见山，明确观点；主体部分的两段从正反两方面论述了亲情的两面性，逻辑严密；接着引用名言，再次点明论点，并顺势提出问题的解决办法，一气呵成，结构圆合。
因为亲情，我更加理智
亲情是什么？亲情特指亲人间的特殊感情，重在“情”字。它可以超越血缘关系，是世界上最灿烂的阳光，无论我们走出多远，飞得多高，它总是在我们身后支撑着我们，给我们力量。然而，当遭遇一些利益得失时，还须保持一份理智和冷静，这样，亲情才会变得更加伟大。
电影《烈火英雄》中，满脸伤痕的黄晓明手握至亲照片的镜头让我心头一震。面对巨大的火灾和接连不断的爆炸，还有被烈火围困的油罐区，他没有逃离，而选择了无畏向前，誓死要与大火展开一场“攻坚战”，他要守护背后的家。其实，他本可以与家人再次团聚，却理智地选择了眼前的苦难。当然，家人的理解、支持，已化为背后坚强的力量，让他义无反顾…… 中国有这样一支队伍——中国蓝盔（世界维和部队），他们或坚守祖国边疆，或背井离乡，奔赴异国，坚定执行任务。他们也是平凡人，也有妻儿与父母，纵使千般不舍，他们也选择了抛下亲人，因为他们明白，祖国需要他们。他们为了大家舍弃小家，因为他们明白只有保护好祖国，才能更好地呵护亲情。远在异国他乡，怎能不思念亲人？但这一份思念，也成了他们保家卫国最坚定的力量。
生活中，因为有亲情在背后支撑，一个个勇于担当的中华儿女，演绎了一个个动人的故事。
大禹治水，三过家门而不入，他竭尽全力治理洪水，解民众受水患之苦，却忍受与妻子的别离之苦、无法陪伴小孩成长的遗憾。汶川地震夺走四川彭州女警蒋敏的 10 位亲人，为挽救更多的“乡亲父老”，为了更多的人不去咀嚼亲人诀别之痛，她默默舔舐滴血的伤口，选择坚守在救灾一线。这份超越亲情的“情义”与担当，在神州大地上熠熠生辉，让我们敬佩不已。
这些人面对亲情，所做出的选择，令我们敬佩。在国家利益和集体利益面前，他们果断选择了理性面对，选择了自己的担当与责任。有国才有家，家国天下，当亲情与国家利益相冲突时，每一个国人都能厘清利害关系，正确理性地对待亲情，担当起应有的责任和使命。如此，国家才会鸿运昌盛，繁荣强大。
名师点评 本文较好地体现了思辨性。亲情是美好的，是伟大的，值得每一个人用心全力呵护。但是如果人人都是这种“小我”“小家”意识，那么国家如何建设，又如何强大繁荣？作者把主要笔墨放在了“理性对待亲情”，即担起该有的社会责任上，重点突出，主题明确。总之，较好地完成了写作指令。
人世间浩荡的是情义无限
央视一套开年大剧《人世间》播出过半，观众赞誉纷至沓来。《人世间》恰如一江浩荡的生活流，在 50 年的蜿蜒曲折中写出了国家发展和老百姓生活的磅礴变迁，其中流淌的人与人之间的无限情义深深打动并温暖了观众的心，堪称一部当代中国的影像心灵史诗。所谓“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声，莫深乎义”，《人世间》正是在这情、义与语之间达到了高度的艺术平衡，彰显了主题创作中重大现实题材电视剧的新高度。
从光字片出发交织出《人世间》的有情天地 电视剧善于展现日常生活，已有《平凡的世界》《金婚》《父母爱情》等珠玉在前，但《人世间》的独特之处在于能将前述经典恢宏的史诗性与细腻的情感性融为一体，在经纬交织中熔铸出以光字片的历史命运为代表的当代中国城市发展与百姓生活的缩影。
《人世间》想要表达的是个人、家庭与群体、城市之间的同构命运。“光字片”是北方吉春市的边缘棚户区，这里有木材厂、酱油厂、拖拉机厂、军工厂等，
居住的大多是新中国的第一代工人家庭。这些家庭里，有如周志刚这样的支援三线建设的建筑工人，也有“六小君子”这样的“工二代”，以及周楠、周玥和周聪这样的第三代。它是光荣与梦想的同义词，也是困惑与艰难的近义词。电视剧从 1969 年周家子女上山下乡为故事起点，逐步展开了共和国 50 年发展演进的宏伟画卷，其中涉及了上山下乡、三线建设、恢复高考、知青返城、改革开放、反腐倡廉等国家和社会发展的重要节点和事件，而剧中这些工人群体家庭的历史命运也就随之跌宕起伏。这样，光字片就有了极典型的意义，成为了中国城市 50年发展的一只“麻雀”，而电视剧也就超越了一般意义上的家庭故事，成为真正意义上的“中国故事”了。
在注重长时间跨度带来的历史深度的同时，《人世间》还从空间的角度拓展了故事的宽度。光字片犹如蒲公英的花托，随着光字片的人从这里出发，像...
篇二：电视剧《人世间》观后感
dquo; 永恒的女性 ， 引领我们向上 ” 27“ 永恒的女性 ， 引领我们向上 ”— — 梁晓声 《 人世间 》 中的女性形象与社会变迁李贵成提要
《 人世间 》 在广阔的时间背景和空间背景下展开叙述 。
作者塑造了 “ 革命女
性""贤妻良母 ” “ 知识女性 ” 三类经典女性形象 ， 这些女性形象具有鲜明的时代烙印 ， 构成
小说文本的独特风景 。
其中 ， 以曲秀贞 、 金月姬为代表的 “ 红一代 ” 革命女性的 “ 不悔 ” 与
“ 忏悔 ” 显示了女性与革命之间的复杂关系 ； 以郑娟为代表钓 “ 贤妻良母 ” 的 “ 自觉 ” 与 “ 自
足 ” 体现出作者对 “ 民间的天使 ”
一类女性的审美偏好 ， 对女性恪守 “ 美德 ” 的期许 ； 以周
蓉 、 周坍母女为代表的追逐 “ 自由 ” 的 “ 知识女性 ” ， 则显示出作者对女性叛逆精神和独立
話格的认同 。总体而言 ， 《 人世间 》 中千姿百态的女性形象寄托了作家对 “ 永恒的女性 ” 的
赞美 ， 体现了作家朴素的现实主义叙事方式背后高度的 “ 理想主义 ” 情结 。关键词
革命
阶级女性
美德
自由u
Eternal
Women ,
Lead
Us
lip ”
:Female
Characters
and
Social
Changes
in
The
World
（ Renshi
jian
人世间 ）
by
Liang
Xiaosheng
梁晓声Li
GuichengAbstract :
The
world
narrated
under
a
broad
background
of
time
and
space.
The
author
has
created
three
types
of
classic
female
characters ,
namely
the
"
revolutionary
women , "
M
virtuous
wife
and
loving
mother"
and
u
intellectual
women , n
who
were
deeply
affected
by
society.
As
Qu
Xiuzhen
曲秀贞
and
Jin
Yueji
金月姬
representing
the
"
revolutionary
women , "
their
loyalty
and
confession
show
the
complex
relationship
between
women
and
the
revolution.
As
Zheng
Juan
郑娟
representing
u
virtuous
wife
and
loving
mother , n
her
self consciousness
and
self-sufficiency
reflect
the
author
*
s
aesthetic
preference
of
"folk
angel n
and the
expectation
of
women
*
s
adherence
to
virtue.
The
w
intellectual
women M
pursuing
freedom
represented
by
Zhou
Rong
周蓉
and
Zhou
Yue
周明
show
the
author
*
s
recognition
of
the
rebellious
spirit
and
independent
character
of
women.
On
the
whole ,
the
various
female
characters
in
this
novel
embody
the
author *
s
praise
of
eternal
women"
and
his
high
idealism
behind
the
natural
realistic
narration.Key
words :
revolution
；
class
；
female
；
virtue
；
liberty
28《 中国文化研究 ）
2019 年冬之卷梁晓声因 “ 知青文学 ” 成名 ， 却未止步于 “ 知青文学 ” 。
第十届茅盾文学奖获奖作品
《 人世间 》 是梁晓声苦心经营八年的长篇小说 ， 115 万字的体量可见作者的雄心与耐力 。
这部小说被评论界称为 “ 梁晓声目前为止最重要的一部小说 ”
“ 一部和时代相匹配的书 ”
“ 一部平民化的史诗性的长篇小说 ”
“ 具有史诗品格的优秀长篇小说 ” ， ①既有历史回响 ，
又有现实关怀 。
梁晓声认为 ， “ 小说家应该成为时代的文学性的书记员 ” 。
②他将视线投
射于城市社会各阶层之间的亲疏冷暖 ， 从民间角度呈现 1972 年到 2016 年新中国近半个
世纪的发展图景 ， 以文学的形式进行了一场深入的 “ 中国社会各阶层分析 ” 。
除了重新思
考文革 、 知青 、 改革开放等 “ 老生常谈 ” 的历史话题 ， 《 人世间 》 还融入了私生子 、 同性恋 、 婚
外情 、 反腐 、 整容等一系列 “ 时尚 ” 元素 ， 其中对 “ 社会人 ” ③等新鲜词汇的解读更是精彩回
应了当下流行文化风向 ， 显示出强烈的现实性与现时性 。
梁晓声一如既往地坚持书写
“ 对自己的善良心有要求 ” ④的 “ 好人 ” ， 而不是丧失原则的 “ 老好人 ” 。
尽管评论界质疑梁
晓声 “ 好人文化 ” 的声音从未间断 ， 但他始终相信 “ 文学艺术是为了让我们的生活更丰富 ，
更是让人类的心灵向善与美进化 ” 。
⑤因此 ， 《 人世间 》 固守人心向善向美的价值取向 ， 小
说里没有绝对的坏人 。
《 人世间 》 与梁晓声以往作品既有内容和精神的关联 ， 又有格局和
视野的拓展 ， 显现出 “ 晚期风格 ” 的稳健内敛 。
这部小说值得探讨的话题不胜枚举 ， 本文
以小说中女性形象与社会历史的互动为切入点 ， 深入探索作家对世道人心的体察 ， 以及对
不同时代 、 身份 、 阶层女性的整体观照 。一反思 “ 革命 ” ：
“ 红一代 ” 的不悔与忏悔《 人世间 》 是一部现实主义力作 ， 作者强烈的现实关怀流淌于小说全篇 。
梁晓声从
“ 文革 ” 进入历史 ， 以回望的姿态弱化了 “ 革命 ” 血雨腥风的现场感 ， 通过书写 “ 红一代 ” 革
命女性的 “ 不悔 ” 与 “ 忏悔 ” 反思 “ 革命 ” 对人 （ 尤其是女性 ）
的伤害 。
曲秀贞和金月姬是作
者着力塑造的 “ 红一代 ” 革命女性形象 ， 二人都经历了中国的裂变与创伤 ， 具有强烈的民
族国家意识和阶级观念 。
有学者认为梁晓声以往的知青文学创作有 “ 回避 ” 革命之嫌 ， 如
果说 《 年轮 》 《 知青 》 等作品将革命 “ 娱乐化 、 温情化和他者化 ” ， ⑥ 《 人世间 》 则以宣扬正义
和呼唤良知的旋律直面革命 “ 幽灵 ” ， “ 红一代 ” 女性的 “ 不悔 ” 与 “ 忏悔 ” 反映了强大的革
命话语体系对个体的深刻影响 。①
李敬泽等 ：
《 一部和时代相匹配的大书 — — 梁晓声长篇小说 〈 人世间 〉 研讨会发言摘要 》 ， 《 青年
文学 ＞2019 年第 4 期 。②
梁晓声: 《 直观地告诉人们 — — 关于小说 〈 人世间 〉 的补白 》 ， 《 人民政协报 》 2018 年 2 月 5 日 ， 第 12 版 。③
作者借白笑川之口道出对 “ 社会人 ” 的看法 ：
“ "社会人"大体分两类 。
好比"盗亦有道" ， 一个
"道"字 ， 便将盗划分成了两类 ； 好比"君子爱财 ， 取之有道"那个"道 ’ 字 ， 也将爱财的人划分成了两类 。
有一类 ’ 社会人 ’ 是目的主义者 ， 为了达到目的不择手段 。
另有一类"社会人 ’ 其实并不坏 ， 甚至可以说
还是古道热肠 、 助人为乐的好人 ， 他们也有自己的社会关系网 ， 网丝连着的也都是好人 。
” 参见 《 人世间 》
（ 中部 ）
， 北京 ：
中国青年出版社 ,2017 年 ， 第 167 页 。④
梁晓声: 《 直观地告诉人们 — — 关于小说 〈 人世间 〉 的补白 》 ， 《 人民政协报 》 2018 年 2 月 5 日 ， 第 12 版 。⑤
梁晓声: 《 直观地告诉人们 — — 关于小说 〈 人世间 〉 的补白 》 ， 《 人民政协报 》 2018 年 2 月 5 日 ， 第 12 版 。⑥
陶东风 ：
《 梁晓声的知青小说的叙事模式与价值误区 》 ， 《 南方文坛 ＞2017 年第 5 期 。
“ 永恒的女性 ， 引领我们向上 ”29《 人世间 》 的革命叙事将女性从集体拉回个体 ， 革命的精神遗产经由女性个体得以延
续 。
曲秀贞是梁晓声笔下 “ 红一代 ” 的典型 ， 她十五六岁就参加革命 ， 是个不折不扣的 “ 红
色老太太 ” 。
金月姬是曲秀贞的同代人 ， 她十九岁入党 ， 具有东三省地下工作者的老资
历 。
作为家庭语境中的妻子 ， 当丈夫在特殊时期被 “ 靠边站 ” 前途未卜之际 ， 曲秀贞选择
背弃 “ 革命 ” ， 拒绝 “ 划清界限 ” ， 以妻子的身份同丈夫站在了一条战线 。
作为家庭语境中
的岳母 ， 金月姬这位老革命 “ 挺拿劲儿 ” ， 不惜以自己的 “ 革命 ” 资历为女婿的仕途谋求发
展 。
作者在 “ 选择性记忆 ” 的革命叙事中有意淡化了女性的 “ 革命 ” 身份 ， 突出了女性的
“ 家庭 ” （ 个人 ）
身份 ， 以日常生活的经典属性消解宏大叙事的空泛意义 ， 通过 “ 不悔 ” 与
“ 忏悔 ” 两个维度观照女性内心世界的复杂 ， 反思革命 / 权力意志笼罩下 “ 人 ” 的坚守与
妥协 。“ 红一代 ” 女性的 “ 不悔 ” ， 既有对革命身份的强烈认同 ， 又有对革命权威的坚定拥护 ，
这种认同和拥护并未随着外界环境的变化而变化 ， 而是伴随她们的一生 。
曲秀贞因 “ 一
家三位抗日烈士 ” ①而自豪 ， 对党始终忠诚 ； 金月姬将革命视为崇高的象征 ， 认为 “ 革命不
是交易 ， 共产党人不应该向组织摆资格 ， 和组织讨价还价 ” 。
②即使在文革时期 ， “ 革命精
神 ” 空前失落 ， “ 革命者 ” 身份转换成 “ 被革命者 ” 身份 ， 女性的革命信仰依然坚不可摧 。
甚
至革命群众大字报的 “ 棒喝 ” 也未能激起 “ 红一代 ” 女性的反抗 ， 金月姬不仅心悦诚服地接
受了大字报的批判 ， 还逆来顺受地充当造反派的勤务员 ， 把十几年的存款全部捐给造反
派 ， 为革命宣传所用 。
作者将女性 “ 被动革命 ” 的行为视作革命的帮凶 ， 女性甘愿被革命
吞噬的表象背后是深层的心理动因 ：
“ 真心诚意 ” 顺服于革命 / 权力权威 。
梁晓声通过金
月姬的塑造 ， 呈现革命对个体 （ 女性 ）
伤害的冰山一角 。
女性为了维护 “ 革命 ” 尊严 ， 甘愿
受到 “ 被革命 ” 的不公待遇 ， 非理性当道的话语体系泯灭了个体的独立思考与判断能力 。
即便被 “ 革命 ” 伤害 ， “ 红一代 ” 女性依然 “ 无悔 ” 地捍卫革命权威 ， 这种类似 “ 青春无悔 ” 的
“ 革命无悔 ” 的表达方式是否消解了作品的历史反思 ？ 显然 ， 作者质疑了这种 “ 革命无悔 ”
的价值倾向 ， 辩证地反思了 “ 革命 ” 与 “ 人 ” / 女性的关系 ：
“ 不悔 ” 的 “ 红一代 ” 在对革命真
理的信服中提升了个人品格 ， 又在对革命权威的臣服中丧失了个人意志 。
因此 ， 《 人世
间 》 的革命叙事呼唤个体自由与理性精神 ， 具有现代性启蒙色彩 。“ 红一代 ” 女性的 “ 忏悔 ” ， 首先是对盲目革命 / 滥用权力的忏悔 。
倘若权力失去制度
的约束 ， 则会形成 “ 权力等同于暴力 ， 政治等同于政府 ， 政府则等同于必要的恶 ” ③的局
面 。
文革时期 ， 革命的权威遮蔽了自由的诉求 ， 统治者与被统治者的裂缝弥合 ， 公共领域
与私人领域的界限被模糊 ， 革命主体迷失于 “ 公共意志 ” 而丧失理性 。
因此 ， 当革命远去 ，
革命者重返追求 “ 个人幸福 ” 的轨道 ， “ 忏悔 ” 成为必然 。
在女性主体的 “ 忏悔 ” 过程中 ， 革
命意识与赎罪心理互相撕扯 ， 此消彼长 。
曲秀贞的社会角色带有强烈的时代印记 ， 革命浪
潮吞噬了女性的自我属性 ， 打 “ 右派 ” 的行为是她忠于革命 / 权力的体现 ， 而扶助青年则是
老之将至幡然悔悟 ， 赎罪心理驱使下的向善行为 。
打 “ 右派 ” 时期的曲秀贞毁了向桂芳的
一生 ， 而当曲秀贞的丈夫老马去世后 ， 白笑川夫妇放下仇恨参加老马葬礼 ， 曲秀贞流下①
梁晓声 ：
《 人世间 》 （ 上部 ）
， 第 239 页 。②
梁晓声 ：
《 人世间 》 （ 中部 ）
， 第 315 页 。③
［ 美 ］ 汉娜•阿伦特著 ， 陈周旺译 ：
《 论革命 》 ， 南京 ：
译林出版社 ,2007 年 ， 第 121 页 。
30《 中国文化研究 ＞2019 年冬之卷“ 忏悔 ” 之泪 。
梁晓声又一次最大限度彰显了人性的善良与宽容 ， 施害者虔诚忏悔 ， 受害
者冰释前嫌 ， 革命 / 权力在人性由恶至善的升华中被解构 。
从曲秀贞身上 ， 我们可以看出
梁晓声在引领读者求真求善做 “ 好人 ” 的同时 ， 也借曲秀贞这个人物反思了 “ 好人 ” 的可变
性与复杂性 ， 引发读者重新思考 “ 好人 ” 的评价立场与价值标准 。“ 红一代 ” 女性的忏悔 ， 其次是对阶级意识的忏悔 。
卢卡奇将资产阶级的阶级意识定
义为 “ 一种受阶级制约的对人们自己的社会的 、 历史的经济地位的无意识 ” ， ①将无产阶
级的阶级意识突显为 “ 经济斗争和政治斗争的分离 ” 。
② 《 人世间 》 中的阶级意识受特定
社会因素影响 ， 偏重于政治倾向而非经济倾向 。
革命思想浸染下的女性具有浓厚的阶级
意识 ， 这就意味着她们主动从自我走向群体 ， 放弃个体话语而融入集体声音 。
阶级意识导
致了女性现代意识的缺失 ， 自由平等理念的匮乏 。
由于相似的革命经历和阶级观念 ， 曲秀
贞和金月姬看待子女婚恋问题高度一致 。
她们将阶级差异视为阻碍子女婚姻幸福的绊脚
石 ， 拥护门当户对的婚恋观 。
受根深蒂固的阶级观念影响 ， 金月姬虽然接受了女儿郝冬梅
的婚姻 ， 却从未登过亲家的门 ， 在她看来 ：
“ 如果不是由于 ’ 文革 ’ ， 她就不会与普通工人之
家成了亲家 ， 还是光字片的工人之家 。
” ③狭隘的阶级观念束缚了 “ 红一代 ” 女性的格局 ，
她们希望子女的另一半也是 “ 革命 ” 同路人,却忽视了对 “ 人 ” 的本质的关注与考察 。
梁晓
声通过 “ 红一代 ” 女性对阶级意识的自省 ， 否定了以阶级论英雄的不平等意识 ， 借 “ 红二
代 ” 郝冬梅之口批判了传统的门户之见 。
小说中有个细节 ， 郝冬梅在她和周秉义的新婚
之夜扬眉吐气 ：
“ 我这个黑帮女儿也终于能够俯视你这个 ’ 红五类 ’ 了 。
” ④此情此景 ， 革命
话语退场 ， 情爱弥合了政治 / 阶级鸿沟 ， 梁晓声将两个阶层合二为一 ， 生成了超越等级的婚
...
篇三：电视剧《人世间》观后感
剧《人世间》观后感这个电视剧中让我喜欢的是那个年代的情怀和精神。对国家的情怀，兄弟情，哥们情。人与人之间的感情，对未来的憧憬，也是那个年代所独有的。周炳义的为情放弃仕途。周容的为感情脱离家庭，追求梦想。周炳坤的善良。
在最开始的 10 多集中，我看到的是周秉坤和郑娟的平凡而伟大。平凡而伟大的付出。平凡而伟大的善良。
郑娟的母亲一直告诉他。对你有恩的人。你要一心一意的对他好。我也就只能对你好的这个程度了，一心一意。还有就是。最开始。收到钱时的态度，在维护自己的自尊。最后又不得不在现实面前妥协，自尊和自卑是相通的。有恩要还。这也是一种观念，文化中的观念。还有一种勇于追求的性格。在她面对周炳坤时。她更为主动，有可能就是因为这一种报恩观念的存在，他想用自己去偿还，亦或是对周炳坤的真正欣赏。这些也是她的性格，性格决定命运，如果劫是她的命，也就是要渡的也是她的性格。她的性格又和她的经历有莫大的关系。
拜年那一段，有郑娟对周炳坤的支持。也为后面埋下了伏笔，在24 集时，父子才算把这段往事揭开解决。中间经历的是多年沉默的牵挂。父亲在用愤怒表达爱，在用打压表达爱，也是文化中的一部分。而我看到的是，愤怒和打压表达出的爱，还是爱吗？一种畸形的爱会造成多大的创伤。他的创伤最后怎么来解决？周炳坤的话中有一段，大致意思是，父亲喜欢姐姐，母亲喜欢大哥，我就是那没人疼的。
对父母最孝顺的，往往是那个被父母最忽略的或是被对待的最不好的。他的付出与压抑也是希望得到父母的认可。而往往这种付出最多的是最被忽略 每个人也在渡自己的劫。周炳坤也是在遇到郑娟之后，才激发了部分的动力，才开始从怯生生中展现自己。他们也是相互滋养的。周炳坤帮助了郑娟。郑娟又反哺了周家。都在这种循环之中。
被教导的善。中间夹杂着太多的东西。被文化的教导。被他人的教导。被事件的教导。被自己的教导。善良带来自己的福，夹杂的其他力量，也是祸的根源。福兮祸所倚，祸兮福所伏。郑娟为什么会选择涂志强？因为他的善良。他要照顾家人。这也造成了他的祸。周炳坤也会如此。其他的性格也是在这么一种轮回中。糊涂的周母最快乐。看不见的郑光明最心明眼亮。
在那个家国情怀。人人都有精神憧憬未来的年代。。问题很多都被掩盖了。人人都在奔跑。也许开始知道自己的目标。跑着跑着就不知道为什么跑了。只是停不下来一直在跑。这也是时代的背景。因为有未来，人们都有动力。到了年轻人都看不到未来的时候。整个时代的动力就消沉了。这也是文化变革所带来的阵痛。个人也在渡自己的劫。
停下来就开始要面对自己了。自己真正想要的是什么？也会开启一些探索自我的过程。自我之中。藏着深渊。也与光明同在。电视剧人世间。开始更多的是展现积极的一面。把一些问题只是浅浅的带过。
后面展现人性的时候显得更加真实。深入探索内心，就会明白各种性格的来源。每个人也都在渡自己的劫。也是在渡自己的心。人世间就是个不熔炉，炼出种种的人生。