我不是药神观后感6篇
我不是药神观后感6篇我不是药神观后感 最新整理我不是药神观后感文范文6篇昨天晚上在万达影院看了，我不是药神这部电影，用两个词可以表达看完的感觉。一个是沉重，一个是希望。 沉下面是小编为大家整理的我不是药神观后感6篇,供大家参考。
篇一：我不是药神观后感
整理 我不是药神观后感文 范文 6 篇 昨天晚上在万达影院看了，我不是药神这部电影，用两个词可以表达看完的感觉。一个是沉重，一个是希望。沉重是因为高昂的医疗费用压垮了很多家庭。
希望是因为国家已经在这方面有所改进，虽然还有很大很大很大的改进空间。
给大家讲一个，我 5 月份经历的一个关于癌症的事情。
5 月初的时候，一个亲戚在单位体检的时候查出来肝上长有东西，在**市卫校住院一个星期，基本上可以确诊是肝癌，卫校给出的是做介入治疗，向肝脏的病灶处注射抗艾药物，阿姨把这件事告诉我的时候，我建议他们去郑州看一下，因为去年 5 月份的时候，一个朋友在**查出来甲状腺癌之后，在郑大一附院做的手术，康复的很好。所以我建议他们去更好的医院听听专家的意见。阿姨他们听了我的意见，于是我们一同前往河南省肿瘤医院找到了一位副主任医师，经过对检查报告的分析，排除了介入治疗、开胸手术、同位素治疗，选择了服用靶向药，索拉非尼，这个样跟电影当中的那个格列宁性质一样，就是治疗肿瘤的
良药，国内生产不了，一种是进口的，一种是印度仿版的。
可喜的是，索拉菲尼已经在医保目录当中，但是让人很失望的是，除非病情达到手术无法治疗的程度，这个药医院是不允许开给病号的，也就是说我们这个亲戚，虽然医生也分析了手术治疗效果不好，建议采用服用靶向药这种疗法，但是，他不能把这个药开给病号！于是他就给联系了销售印度仿版索拉非尼的医药代表，我们从他手中购买了这个药，一瓶一个月4500 块…相比于在医院里面销售的一瓶正版药两万块，已经是很便宜了，不过一个月 4500 块，一年 5万多块钱的药费，也足以让很多个病号放弃治疗的念头！在河南省肿瘤医院，我们买了一瓶，回到**之后联系了**市第二人民医院的朋友，通过这边朋友介绍可以 2800 的价钱拿到索拉菲尼。后来一个同事说他之前因为奶奶肺癌买过抗癌药，在淘宝上买的，1600 一瓶，一个月，吃了效果也很好，病情也得到了控制。几种购买渠道也让我们陷入了纠结，正版的买不起，仿版的价格差异太大，一旦买错，癌症抑制不住，后果不堪设想…于是我们决定在这一瓶 4500 的药吃完之后，从二院的那个渠道购买 2800 一瓶的索拉菲尼。
这就是现状，虽然这些药品纳入了医保，说的可以报销，但在实际的治疗过程当中，我们依然不得不从其他渠道购买，这笔经济账，每位病号都能算得清楚。
有那么多的白血病患者，有那么多的其他肿瘤患者，大病患者，为什么这些疾病如潮水般出现？以前听的一本书中讲到，伴随着工业化进程的推进，我们所吃的食物当中，化工原料不断的增加，伴随着工业化进程出现的环境污染问题，导致我们所饮用的水，呼吸的空气都出现了很大的问题，疾病也就因为这些因素大大增加了出现的概率！加上人们生活压力的增加，为了多挣点钱，身体上承受了很多不利的因素。
再加上一些人没有健康观念，肆意的吃肆意的喝，看看现在有多少个肥胖的孩子，这些应该归咎于父母健康观念的缺失。
解决环境问题，食品安全问题，水污染问题，是一个庞大的工程，可喜的是，国家在这方面已经有了实质性的动作。这些动作就发生在我们身边，村子周围的养殖场正在逐渐的减少，市里面的汽修厂，喷漆房大都贴上了封条（虽然晚上会揭掉干活）…这些让我看到了希望！
我们这个国家，从战争中走出，解决了十几个亿人的温饱问题，没有战乱，已经很了不起，虽然社会当中还存在这样那样的问题，这也是社会发展过程当中的必然。
电影当中，程勇违反了法律，搭上了自己的钱，帮助了上千名病人，力所能及的做了有价值有意义的事。
我觉得我自己应该做的， 第一、关注自己以及家人的健康，不该吃的不吃，不该喝的不喝，该锻炼的时候锻炼，尽可能的降低整个家庭发生重疾的风险。
第二、影响身边的人，关注自己以及家人的健康，合理饮食，适当锻炼。
第三、结合着自己的工作，让更多的人购买足够的保险，万一大病真的来临，不至于陷入巨大的困境。
记者朋友，其实可以做一个调查，看一看现在的抗癌药品，纳入医保以后，对于患者的帮助究竟有多大？事情曝光之后，才能引起更多的重视，才能让人民更幸福，社会更和谐，国家更富强！
希望我们每个人在自己的岗位上，都能够积极的去思考，做好自己应该做的事，推动社会进步，我相
信当每个人都做好自己的时候，这个社会一定更加美好！
我不是药神观后感 以前总是老师叫我写观后感，今天是主动执笔，一番感受不吐不快。
人生活在世界上，最基本的诉求就是能活着。一群病友在警局，严守秘密，不说出卖药人，他们是那么无助。当白发苍苍的大妈哀求刑警队长时说：“我吃正版药，房子已经吃没了，只能吃仿制药，否则我就死。我只想活着，我有错吗？”我承认我落泪了，是什么戳中了我的泪点，使我如此不够坚强？ 勇哥是好人，起先是为了生存牟利，后来自己贴钱（**元进药，500 元卖药），是为了救一大群素不相识的病人。
警长是好人，在病人生命和任务之间，他选择退却，是人性在闪光。
张长林是个奸商，但是他能守住底线，在警局也没有揭发卖药人，他知道坦白后，许多病人就会死。
在病人的生命和法律面前，谁更重要？这才是电影的终极焦点，没有人能够回答。医药公司斥巨资研发，怎么能没有回报，否则谁还去做研究。病人买不起药，就会面临死亡。矛与盾难以调和，对与错孰是
孰非。格列宁已进医保，还有其它很多的昂贵救命药品，怎么办？印度的模式只能说是给穷人以希望，但终究不是解决问题的办法。
我不是药神观后感 晚上去看了最近的热播电影《我不是药神》，不知不觉中，由笑转涕，让人感悟颇深！正如屈原所说，长太息以掩涕兮，哀民生之多艰！
电影的情节想必不需要去过分的解读，毕竟现在网上的评论铺天盖地，毕竟话题的沉重让人有些无法释怀！人生在世，无外乎生老病死，病是一个人所无法避免的话题与坎坷！小病熬一熬就过去了，稍微厉害点到医院去下吃点药挂点水也就过去了，可真正让人绝望额度那种疑难杂症，绝症！就像电影里那老婆婆说的，她就想活着，可是这活着的代价实在是太大了！很多穷人遇到这种情况是真的只能是god bless了！
古人云人之初性本善，虽然可能利益当前会迷失兴致，但是情到深处，亦会发挥人性之美。社会的进步需要每个人的奉献，社会的改革可以自上而下，也可以自下而上，电影催人泪下的同时也是在推进社会的进步，不是否定娱乐的功能，但是我们不需要娱乐至死的精神，毕竟社会需要正能量，小鲜肉可能会红极一时，但是你不觉得缺乏深度嘛？游戏人生诚然洒
脱，但是你不觉缺少点内涵嘛？短视频确实让你开怀大笑，但是你不觉得过后还是空虚吗？ 人之区别于动物就是思想，当你开始思考时，你也在慢慢成长！社会不可能让每个人多满意，毕竟每个人的诉求是不一样的，但是当我们站在善的角度去观察问题，思考问题时，我想社会的矛盾也就慢慢减少了…… 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索， 夜晚点亮一盏灯， 让夜路人能看到亮的希望！
我不是药神观后感 很多朋友看了《我不是药神》都哭得稀里哗啦的回来推荐我去看，说这是一部国产片里难得的好片。于是我就问他们哭什么？又好在哪里了？他们大致想了想说故事震撼、情节写实、人物鲜活，让人在喜感、愤恨、悲怜、无奈和痛惜的情感里纠缠交错。他们说得如此内心复杂，又声泪俱下的样子，于是我没忍住就走进了影院！
主演徐峥说这是他从影几十年拍过最好的片子，看完之后对于这一点我完全赞同。可能这里很多人会说，这个好与不好应该因人而异吧？又或许每个人对
好与不好的标准不同呢？其实要说真正的好，那一定是人人相应的，更是人人平等的。如果还要因人而异那就还算不上真正的好。
此片的故事情节和人物设定，都应该属于传统大众的手法。但就算是这样并不新奇，也不迷离的老套剧情转折，还是能让一众看客热泪盈眶，情绪暗涌！这就足以证明它确实是一部还不错的电影。它并没有像其它影片一样，刻意渲染情感里的爱恨纠葛，挑出国恨家仇，去助长人们内心的仇恨和不公，得失和厌世，以此来引起人们的共鸣。而一部真正好的影片它是正能量的，是能够激发人们内心的善良和正直的。恰好这部片子做到了。
从利己到利他，徐峥饰演的小店主在面对无数人生死的时候选择了善良。他们不惜赔上金钱和自由；不惧涉险去违反法律和信仰里的教规；去放下为人的尊严甚至是生命本身。它感动我们的是这种牺牲却不是为了自己。
看着影片里每个人对生命的那种敬畏，珍惜，和不舍，整个观影过程中我也是情不自禁的哭了好几次。那些真正触动我们泪腺的不是每个人的命运，不是生命已逝的无奈和惋惜，而是来自我们每个人心中的善
良，正是这份善良才会有感同身受的体悟，才会触动心弦却又溢于言表。
所以一部真正的好片，不是看他给了什么故事情节，用了什么拍摄手法，配备了什么样的明星阵容，而是看它有没有传播正能量，有没有激发人们内在的真善美，有没有感同身受去刻画每一个角色。在我看来《我不是药神》做到了。
想写的其实很多，但又怕剧透，所以那些我说不出又写不来的种种，留给你们影院自己慢慢体会。
我不是药神观后感 活着 其实有时候我会自问，人活着是为了什么？周末与对象看完影片《我不是药神》后让我明白了一个事情，什么是悲哀，什么是无奈，有的人他只是想活着！第一次在电影院哭成了狗，或许是因为感同身受吧！
如果说《芳华》是对一段往事的缅怀，那么《无问西东》就是长画卷般的纪念，到了《我不是药神》，故事则是真实得让人害怕，又温暖得让人满怀希望，不煽情，不批判，不歌颂，不加佐料，看的人只是真实的留下感动的眼泪。
影片主题就是生活中司空见惯的“盗版与走私”，只不过这次走私的是与人民生命息息相关的东西。电
影里的各种情节在现实生活中显而易见，但又有多少像“程勇”这样的人呢？真的少之又少。记得有一部电视剧中有一句话是“上敬战死的英灵，下敬涂炭的生灵，中间敬人世间的良心”，《我不是药神》用两个小时的黑色幽默与眼泪让观众深刻体味到“良心”二字，白血病友相互扶持的善意，民警在情与法之间艰难的抉择，商人从经济利益到舍己救人的人格升华。
当影片放映到身患白血病多年的老奶奶颤颤巍巍着向办案民警哀求时候，当她说到“领导、求你一个事，我就想求求你，别再追查印度药了，行吗?我病了 3 年，四万块钱一瓶的正版药，我吃了 3 年，房子吃没了，家人被我吃垮了，现在好不容易有了便宜药，但是你们非要说假药，药假不假难道我们能不知道么？那药才卖 500 元一瓶，药贩子根本没赚钱，谁家不遇上一个病人，你就能保证一辈子不生病么？你们把他抓走了，我们都得等死，我不想死我想活着，行吗？” 看到这里我能听到喉头的哽咽和泪水的滑落，我想起了我的外公，他疼我、宠我、爱我、纵容了我二十多年，后来查出来肾癌，为了能让外公活下去，我们想尽一切办法，手术做了、支架放了、上千块钱的药吃着，人体白蛋白打着，每天的开销都是上千，有时候能蹦到上万，很多药是进口药，不列入医保范围。
最终花了几十万还是没留住外公，他走的那天我感觉天塌了，一直抱着我小姨妈哭喊道“我没有外公了，再也没人那么疼我了”。
什么是家人，家人就是当 ta 病了，有难了，砸锅卖铁都要救 ta。可是有多少病人是在等死的，高额的医药费他们承担不起，他们只是想活着，想用药物延续生命，有错么？ 影片通过最为普通的时间线性叙事，里面刻画着的病患的痛苦以及面的生活的无可奈何，就这么真实的摆在我们眼前！徐峥饰演的程勇他是个普通人，一个想发财想过上自己盼望生活的普通人！第一次面对威胁时他想过去抗争！但他是个普通人！他怕，他不敢，他不想！但到后面周边朋友发生的事触动了他，他做出了选择！当他已成本价把药买给病人时他是好人，当他已亏本价买时他就是圣人!出发点未必是我为人人！但最后程勇在囚车上看见病人列队一个个为他摘下口罩以表示尊重，他留在了历史舞台！
电影中也暗示观众思考了法律与道德，利益与道义，亲情与友情这些一直以来存在的社会尖锐点。实际上张长林说出的穷病才是本质，社会的经济阶级差异导致了“人生而不等”的现状。个人认为法律与道德没有谁大谁小之分，只有孰轻孰重，有时候正确的价
值观甚至高于法律。但是法律并不会因为你是个好人就原谅你，也不会因为你是一个坏人就惩罚你，在这样的一个法治社会里，他不是药神，任何人也不可能是药神，帮助人也希望能遵守法律，保护自己。
暖新心的是片尾字幕里公布了国家针对公民医保的最新政策里，涵盖了治疗慢粒白血病特效药。那个现实里为了活命只身闯印度的中年邋遢男人（原型陆勇），大概也会很欣慰吧。
我不是药神观后感 因为《我不是药神》在朋友圈刷屏，诱惑力太大。所以，昨晚到电影院深刻感受了下。
生活不是电影，生活甚至比电影苦。“人人有本难念的经”，这句话绝对是血泪铸就的。
个人觉得，身体健康不出问题才是关键的关键，否则，一切都会变成问题。
现代社会，健康是人的根本问题。但与现代社会矛盾的是，科技越发达，人就越依赖，进而人越来越懒。“懒病”才是现代社会的头号杀手！
人人想要健康，多数人知道锻炼可以让身体健康，大部分人做不到，小部分人仅能做到锻炼而锻炼，还有小部分人知道锻炼的核心——正确方法的锻炼，从而真正收获健康，远离疾病。
我把锻炼分成无数种，比如锻炼可以分为肌肉、力量、有氧、室内、室外、健走、跑步、局部、养生、全身、脊椎、四肢锻炼等等。只有正确认识锻炼，才能正确认识养生，才能真正获得健康。有人认为锻炼肌肉就是全身锻炼了，但你看中医什么时候有过通过调理肌肉来调整人体阴阳疾病的？自古以来，从来都是调理人的气血来治病的。气血为人之根本！
那如何真正获得健康呢？我认为：人及人体的各个部位本就是宇宙自然的一部分，但不同的是，人有思想有杂念有各种后天意识，人体的各个部位又都受后天意识指...
篇二：我不是药神观后感
HE FILM影 视84电影《我不是药神》的艺术特色分析樊宏圆 刘芝庭（作者单位：湖南科技学院传媒学院）摘 要：电影《我不是药神》自 2018 年 7 月 5 日在国内上映，反响巨大，受到观众的一致好评。本文试从主题、人物特色及结构处理等方面对其进行艺术特色分析。关键词：《我不是药神》；主题；人物形象；表现形式由文牧野导演执导的《我不是药神》于 2018 年 7 月 5 日在国内上映，自上映之后，票房、口碑节节攀高，不仅票房打破年度纪录，豆瓣评分也达到了9.0分。《我不是药神》的火爆，在泛娱乐化时代显得十分可贵，影片直击现实，戳中社会痛点，但它的成功还有其他诸多因素。1 贴近生活的主题呈现因为有宁浩和徐峥的参与，许多观众在没有观看《我不是药神》之前，都或多或少有些先入为主地认为这是一部喜剧电影。电影一开始，就向观众传达了本片属于艺术创作，全篇以白血病人为主题，真实地反映出了白血病人们的生活与无助，就是这样的故事和我们的生活更加贴近，才会引起强烈的共鸣。但通过媒体宣传和个人网上查阅，所有人都记起来了当年的“陆勇案”。2002年，现实中的陆勇发现自己患有了慢粒白血病，而抗癌药物“格列卫”每盒高达 2.3万以上的售价。陆勇花去了 60 多万元，用以两年时间的药物购买，经济压力巨大。2004 年，陆勇发现日本有同款药物，价格在 4000 元左右，且药效基本相同。之后，他又发现印度有更便宜的药，只需要 2000 多元。于是，陆勇开始在印度购买，且利用网上媒介向其他病友推荐，他开始做代购工作。直至 2014 年，陆勇锒铛入狱，罪名是涉嫌销售假药。在这时，很多的白血病患者开始为他奔波忙碌，联名写信，请求判陆勇无罪。2015 年，检察院最终做出不起诉决定，认为陆勇的行为并不能构成犯罪。《我不是药神》是一部真实的影片，故事建构真实，人物角色真实，整体制作也非常真实，这是观众看后反映最多的感受；也是一部充满创造勇气的影片，电影中每一个人物都在矛盾和现实中挣扎斗争，绝望却又无助地生活着；更是一部催泪大片，但它的催泪并不是凭空而来，而是关注和聚焦了社会现实，将每一个人看病难、看病贵的痛点深深击中。在泛娱乐化时代，偶像剧意淫严重，华语片中，那些早已经见怪不怪的大都市，灯红酒绿的夜晚，花枝招展的时尚明星，每个人都过着各自不同的五光十色的生活，但和真实的生活相比，他们的行为语言和思考方式以及追求的不同，总会让我们这些“普通人”觉得那是我们根本触及不到的，似乎是发生在某个外星球的事，而忽略了在这世上还有许许多多的人，每天都在拼命挣扎，挣扎着见到第二天的阳光。认真推敲起来，那些电影与人们的现实生活、底层架空严重脱离。而《我不是药神》通过对“陆勇案”的改编，放低了生活标准，与芸芸众生的现实生活十分接近。影片将患上绝症且无法买起高价药的人作为关注重点，这些人群中，既有沉默暴戾的农村少年；也有失去生的勇气的父亲，全靠孩子在活着；还有数千万患病的绝望人群。高楼大厦是代表中国的一部分，但这些失去希望的白血病患者又何尝不是中国的一部分呢？在《我不是药神》这部电影中，低矮脏乱的弄堂、破旧的小馆子、密集的群租房随处可见，甚至连天气都是下雨或阴天；即便电影中出现了印度的朝圣之地，也巧妙地通过棚户区视角观感向观众呈现。很多人说，现实社会分为两种，一种是拥有高楼大厦、咖啡美酒的北上广深；另一种就是弱势群体所生活的社会，这些群体在主流媒体之外窘迫的生活，难以引起社会公众的关注。而我们，将来很可能就会体会到这个社会。在过去很长一段时间内，人们经常会说为什么韩国能拍出《熔炉》？当《我不是药神》一上映就引起关注，自然很容易理解了。在电影中，从头到尾影片都充斥着一种黑色幽默感，让人越看越觉得痛苦心疼，所以很多人都在影片中感动落泪，这种看似没有头脑的荒诞剧情越发会让观众感觉这个电影的真实性。剧中吕受益说：我看到他第一眼我就不想死了，我只想听他叫我一声爸爸；一位患有白血病的老奶奶说：我病了 3 年，4 万块钱一瓶的正版药，我吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了；假药贩子张长林说：这世上只有一种病，穷病，这病治不过来了……看似绝情的一句话却道出了社会存在的一种黑暗，贫穷让多少人没有尊严的活着，活着变成了一种奢望，死是唯一的选择！《我不是药神》对现实中的矛盾和困境进行了深入探讨，如病人生存困境、警察法律困境、药贩道德困境等，在观看影片的同时，人们也会不自觉地思考这些困境。影片深入刻画了一个个小人物的故事，闪光点十足，带给人们温暖的人性力量。相较于部分优秀的现实题材作品，《我不是药神》也有不足，比如虽然将问题揭露出来，但是却没有触万方数据
▲THE FILM影 视85及本质等。但是，《我不是药神》这部电影集体刻画了现实社会小人物群像，充分关注了现实问题，无疑是我国电影事业的一次进步和尝试。2 个性鲜明的人物形象电影整体上在人物关系设定上，首先就将主角的情感上升到了道德与法律的高度，由此使观众产生了强烈的情感认同和道德认同，如果忽略了故事，就是丧失了影片的基本框架，《我不是药神》是良心电影，无论时间地点还是人物环境情节，都给人展现了一个完整的故事。在本部影片中，成功塑造了许多个性鲜明的人物，如油腻却又可敬的程勇、怯弱顾家的吕受益等。2.1 油腻却又可敬的程勇程勇出场是十分油腻的，逃房租、卖神油、行贿老板、打老婆，属于典型的油腻小市民。从某种角度来看，上半场的程勇看起来并不像个男人。但是在油腻之中也透露着一丝温情，如在和儿子吃饭的那场戏中，儿子要钱买球鞋，他口袋里所剩无几，问儿子“你怎么不找后爸要？”虽然说了这话，但他依然十分爽快地数了钱，透露着为人父亲的骄傲和责任感。虽然勇哥在逃着房租惨淡经营，但是他也有着那些商人固守的底线，当吕受益建议他倒卖印度卡列宁的时候，他拒绝的态度还是非常坚决的。在和吕受益等病患人士交流中，他透露着一种嚣张跋扈，说话带刺。但他看到病人摘下口罩，他心软之下降低了价格；看到黄毛住处的简陋，他又给了黄毛一次机会。代理印度药大发横财之时，他演出了暴发户的满足感，治了病，救了人，获了益，勇哥也有一丝膨胀。当他面对真正的假药时，他敢于大打出手，这个时候，他俨然一个救世主，他或许真的忘掉了他所贩卖的也是假药，只不过他的假药可以救命，他的假药被患者认可，他的人格被患者认可。到了电影的后半场，因为吕受益的死亡，程勇的角色发生了变化，他在后悔当中开始赎罪，在卡列宁停产的状况下，他要每瓶补贴一千五百元，以五百元的价位卖给患者。人物也逐渐丰满，由原来犹豫奸诈的延伸，逐步转变为坚定平静的眼神。这样的举动被患者感知，勇哥在患者的心里是“神”，在老百姓的心里是“神”，在观众的心里也就成为了“神”。2.2 怯弱顾家的吕受益吕受益一副病人姿态，头发稀疏、带着口罩，看起来胆小怕事。他可以说是整个电影各种关系的串联者，原本的程勇就是一个卖“神油”的小人物，他根本不了解什么是格列宁，是他去找程勇求助，讨好的笑着让他帮忙代购；被拒绝后也只是留下一张纸条，很符合他的性格：不会威逼也不会利诱，只是被动挣扎。虽然也去了现场抗议药价过高，但他却抱着盒饭躲在树下。他很想死，但是看到五个月大的孩子，却狠不下心。在后面卖印度药的过程中，他平淡地配合着。当程勇决定不卖药后，他选择了自杀，在自杀前，那具疲惫的身躯，无助的眼神，那种面对死亡的平静，对妻儿的眷恋，甚至于他不愿意让自己成为家人和儿子的累赘，所以选择了自杀的方式。既然活下去就注定了痛苦，那又何必拖累家人呢！在整部电影中，他就是这样的人物：理解别人更多，宁愿自己受苦，也不愿意为难别人。3 丰富的审美层次与细节化处理方式在现代化社会，经济迅速发展，消费水平逐步提高，人们逐步开始向享受型生活过度，与此同时，国内的大部分电影内容空洞浅薄，粗制滥造，凭借短暂的视觉享受以此来带给观众快感。在这种泛娱乐化的风气之下，《我不是药神》的开播打破了这种局面。《我不是药神》在宣传中将其定义为现实主义题材电影，但其实现实主义与影片题材的关联并不直接，其更加倾向于创作手法领域，题材对其属性起不到决定性作用。从本质上来讲，《我不是药神》属于基于真实事件进行的二次创作。本类电影在类型经验的基础上，能够更加有力地反馈既有社会事件，在处理现实问题时滞后性较强，给创作者留出的空间更大。在本部电影中，简化了“陆勇案”这个原形事件，将正版药商和盗版群体之间的矛盾作为主要叙事线条；而在人物关系设计中，则通过情与法之间的矛盾和困惑，激发观众的情感认同。在影片中，巧妙运用戏剧化结构，并且有效同步于影片的色彩基调，这样构建的戏剧模式就十分清晰和有序，表现出十足化的戏剧张力。此外，《我不是药神》在创作上，前半段的风格有些荒诞并且带些黑色幽默感，而后半段就是经典的写实，在人物描写方面，也脱离了复杂的现实环境，将个性角色作为中心内容，淡化了人与环境和人与社会之间的矛盾，这类简化虽然会招来一些批评，但是对于影片脉络的梳理具有较大益处。《我不是药神》在淡化现实复杂性的同时，又加入了创作者的善意选择。影片对矛盾主体进行了重新设置，结合观众需求，优化了角色设置。社会原型陆勇是慢粒白血病患者，而这个原型在影片中分裂为了两个角色，分别是吕受益和程勇，通过这样的处理，可以将观众的同情心给最大程度激发出来。为了更好地推进故事，又分别设置阻碍力和助推力，前者包括警方、假药贩子等，后者则由病患群体担任，有效引起了法、理、情之间的冲突。在彰显阻碍力时，并没有完全将警方放在对立面，而是加入了情法矛盾对人的冲击和怀疑，促使影片的人情味大大增加。而假药贩子的设置，相当于构建了一个反面参照，引导广大观众反思个体良知。整部电影情感方面则是依托于病患群体来开展，通过展现他们的困境和诉求，可以有效助推主角心理的转变。在电影中，病患群体的叙事能动性遭到了大幅度的削弱，叙事线索比较凌乱，但是却另有一层好处，可以与表层叙述形成对称之景。如程勇遇到警察、假药分子的阻碍时，观众开始逐渐凝视这些白血病患者群体。在《我不是药神》的创作中，以人为本的理念也始终贯穿，如小景别、手持摄影、低调布光的广泛运用，增强了人们观感的真实性。电影的高度结构化特点充分体现于剧作和影像中，让以人为主的表演方式得到了充分发挥。群像角色性格虽然类型化比较严重，但是现实穿透力较强，可以有效感染到观众的情绪。特别是药贩群体进行了十分精彩的演绎，典型代表为王传君和徐峥，这两位演员给人们的印象是喜剧演员，但是在电影中由喜剧向悲剧过渡时，丰富了表演层次，增强了现实感，让角色更万方数据
▲THE FILM影 视86加生动。且电影中的病患群体大多静默无声，反映了现实情境，激发了观众的情感。4 结语在泛娱乐化时代，基于真实事件改编的《我不是药神》引发了全社会广泛的关注。《我不是药神》成为爆款，充分说明社会公众渴求关注现实主义的电影，不仅夸张、戏谑的娱乐电影能够获得市场认同，现实主义的电影同样可以占领市场。新时代的中国，需要这种积极现实主义的电影，只有对社会现实进行批评性审视，方可获得一个更美好的未来。参考文献：:[1] 刘雪玉 . 泛娱乐时代的网络恶搞[J]. 东吴学术 ,2017,3(10):123-125.[2] 马子茵 . 论文艺娱乐化与泛娱乐化时代 [J]. 神州 ,2017,4(14):99-101.[3] 舒敏 . 泛娱乐化时代大众的价值选择 [J]. 新媒体研究 ,2018,4(11):244-245.[4] 饶 曙 光 . 现 实 底 色 与 类 型 策略 —— 评《 我 不 是 药 神》[J]. 当 代 电影 ,2018(8):21-23.[5] 柳莺 .《我不是药神》：暑期档的喜人序曲 [EB/OL].(2018-07-07)[2018-09-10].作者简介：樊宏圆（1997—），女，汉族，河北唐山人，本科，研究方向：广播电视编导。创作团队以及生产、创作机构的原创与创新的能力，能够充分分析受众需求，迎合现代审美与时尚情趣进行电视公益广告的创意与创作。3.3 创意致胜，以优秀的公益创意创造价值伴随着经济、社会的迅速发展，受众对电视公益广告作品的反应也伴随着作品的泛滥而日渐冷漠，甚至很多受众会对其有所反感。在这样的状况下，电视公益广告只有具备新奇而大胆的创意构思才能吸引受众，引发受众的关注并调动其情绪。电视公益广告的创意要一下子被受众记住就需要拥有简单而突出的表现形式，人们的生活节奏日渐加快，面对不断增加的生活压力，人们很少会将注意力及时间花费在记忆广告作品上，故电视公益广告需要通过简单但极具表现力的形式将必要的信息呈现在受众眼前，达到一下子吸引受众关注，让受众接收到广告主体想要传达的公益信息。广告主体借助电视媒介进行进行对公益传播点的宣传，通过广告创意让受众为其感染，因此，个性而独特的表现形式是电视公益广告给受众带去视觉冲击、情感冲击的重要手段。4 结语电视公益广告的发展倾向是当下社会消费观念与价值观念不断发展与转变的结果，是大众文化、互联网技术与媒介技术不断发展更迭的综合结果。电视公益广告迎合现代审美需求与受众媒介使用习惯不断进行创新创造，客观上提高了受众在电视公益广告创作与互动中的地位，增强了受众在广告观看与分享过程中的参与度，使电视公益广告发展理念得到了进一步发展与巩固。新媒体时代下，我们要认可电视公益广告所带来的社会价值与效益，同时要秉承客观性、公正性等基本原则，不断进行反思与批判，促成电视公益广告健康发展。参考文献：[1] 朱 荣 清 , 王 禹 明 . 新 媒 体 环 境下公益广告中的人文关怀研究 [J]. 大舞台 ,2015(11):76-78.[2] 孔令文 . 新媒体环...
篇三：我不是药神观后感
文艺144· 影视传媒 ·摘要 ：《我不是药神》采用了“三幕式”叙事结构，将严肃的社会问题用类型化、通俗化的手法向社会提出，从而得以引起广泛的关注和讨论，甚至产生巨大的社会影响；影片还采用了亦谐亦庄的叙事风格，前半段松快的诙谐喜剧风格，是对后半段浓郁的情感价值展现的铺垫，观众在笑与泪中，被一步步引导进入导演精心构建的电影世界中，在情绪饱满的状态下，充分领会到了电影所要传达的道理。上述两种叙事策略体现了导演文牧野对影片娱乐性、社会性和灵魂性的平衡。关键词 ：《我不是药神》；叙事；三幕式；文牧野2018年7月上映的现实主义商业类型片《我不是药神》，改编自真实的社会新闻事件“陆勇案”，成为了国产电影中少见的叫好又叫座的现象级电影。导演文牧野在访谈中提及，他认为好电影有三个标准——“娱乐性”“社会性”和“灵魂性”。所谓娱乐性是拆解一部电影的方法，社会性关乎题材的选择，灵魂性则涉及价值取向问题。文牧野在创作剧本时，注重故事的丰满，努力将三性达到满值并有机结合起来。电影的大获成功在一定程度上证实了导演的努力。下文试从叙事结构、叙事风格两个方面着手，结合导演的三性说，浅作分析。一、“三幕式”叙事结构“三幕式”是好莱坞类型片的经典叙事结构。即将电影分为第一幕“建置”（setup），第二幕“冲突”（confrontation）——中间以转折点一分为二，第三幕“解决”（resolution），三幕各占全片1/4，1/2和1/4，每幕各有若干情节点。《我不是药神》作为一部商业类型片，亦采用了传统叙事结构，可分为如下三幕：在第一幕中，影片首先相当利落地介绍了主人公程勇的身世背景和为人：一个卑琐平凡、以销售保健品为生的市井小人物，上有老病的父亲，下有年幼的儿子，和前妻在儿子移民一事上发生冲突。慢粒白血病人吕受益的出现是一个情节点，他给程勇提供了走私印度格列宁的商机。迫于经济压力，程勇最终选择了走私。六大病友群总群主刘思慧的加入是另一情节点，她给程勇打通了销售印度格列宁的有效渠道。这之后，会讲英语的刘牧师和一头黄毛的义气小伙彭浩相继登场，一个以程勇为中心的五人卖药团体就此形成。程勇获得印度格列宁中国代理权是该幕的结局处。第一幕所构建的戏剧性前提是，程勇为牟利而违法走私印度格列宁，接下来他会如何发展？是继续顺利卖药和病人达成双赢关系，还是因畏惧违法而放弃卖药？或是因违法而遭受惩浅析《我不是药神》的叙事策略叶钰岐（中山大学新华学院
510000）一个关键部分，这两个都是在狱中，即将受刑之前的演唱，我为共产主义把青春奉献展现了江姐大义凛然的英雄气节，将生死置之度外；《五洲人民齐欢笑》从不同的侧面表现了江姐丰富细腻和坚毅的英雄气节，这两个唱段将江姐形象升华、丰满，所有的表现融合在一起，才构成江姐人物形象的完整塑造。三、对《江姐》“三化”民族性分析的意义《江姐》这部歌剧在上演后之所以获得巨大成功，是在创作《江姐》的过程中，他的革命性体裁、民族性音乐特点以及戏剧人物形象塑造这三点密不可分的。当时新中国成立不久，社会经济还不稳定。在这种特殊的历史时刻，《江姐》问世，他的题裁符合大众的审美，某种程度上能引起人们的共鸣，故事情节既有叙事的生活部分，也有同敌人盘旋周折对抗部分，既有悲伤部分，也有对革命信念的坚定和对胜利到来的信心，振奋人心。故事情节松紧有驰，描述的非常有戏剧性，使整剧具有趣味性，益于大众所接受，符合大众审美需求。同时也借鉴了歌剧的表现形式，同时在音乐的作曲风格中，又加入了四川当地的行腔特点，除此之外，还将四川清音、民歌、高腔以及民间戏曲中的音调融入其中，让整部歌剧欣赏起来民族风格的表现非常丰富，很有当地民间音乐和戏曲的味道，同时它又不失现代感，将民歌等现代创作元素融入，音乐在吸取多重风格的创作中，并没有互相排斥，而是相互融合，大大增强了舞台的艺术表现力，旋律的相融与铸造、剧情的提炼与升华，也正迎合了大众的审美需求，使歌剧能获得如此大的影响。《江姐》这部歌剧说明了，一切艺术的创作都要符合事物历史规律的发展，都要以民族性音乐为发展根基，在创作过程中，都要迎合大众的审美需求和文化认同，才能经得住大众的检验，在实践中获得成功。参考文献 ：[1]居其宏.《中国歌剧音乐剧通史》[M]. 安徽文艺出版社，2014.1.[2]金砂.《谈谈歌剧江姐的音乐创作——民族歌剧创作和戏曲音乐手法初探》[J].歌剧艺术，1990 年第 5期，第 31 页.[3]杜亚雄.《民族音乐学概论》[M].上海音乐学院出版社，2011，6.[4]金子琛.《“江姐”歌剧音乐艺术特征初探》[N].山东大学威海分校艺术学院.[5]高莉.《歌剧<江姐>中“江姐”的人物形象塑造和演唱艺术处理》[D].北京首都师范大学，2008.[6]戈晓毅.《歌剧<江姐>人物形象的音乐塑造手段》[J].音乐研究，2011.7月，第4期.[7]居其宏.《新中国音乐史》[M].长沙：湖南美术出版社，2002.
145大众文艺罚？他又能否从一个自私自利的小人物成长为一个无私利他的“药神”？该幕的戏剧性情境是走私印度格列宁本身的违法性质，给程勇卖药带来的巨大风险和阻碍。第二幕开端承接第一幕结尾处，程勇获得代理权后，卖药事业干得热火朝天，遂从一个经济拮据的小老板摇身一变成为壕气冲天的“勇哥”，五人小团队的关系也十分融洽。此时突生波澜，危机四起：正版格列宁的药商请求警察追查走私药来源，此为一情节点；一场买药者闹事风波又引出了假药贩子张长林，张长林对程勇的威胁是另一情节点，警察搜店的有惊无险促使了程勇放弃卖药，五人团队决裂——此为第二幕的中间点。一年后，程勇当上了一家服装厂的老板，吕受益却因买不起张长林的高价药而进入病情急变期，并选择了自杀。深受触动的程勇重新开始走私印度药，并从先前5000元的售价转为成本价500元，不再追求盈利。该幕的结尾处是彭浩与程勇的和解。第三幕，冲突愈演愈烈，渐至高潮：国内加大对走私药的侦察，彭浩为保护程勇，在与警察的追击中车祸身亡。印度药厂也被迫关停，程勇只能按零售价2000元买回药来，但仍以500元卖出，每月自损几十万。为了惠及更多病人，程勇还将售药范围扩展至外省。程勇被抓是最后一大情节点，此时的他已经成为真正无私而勇敢的“药神”，获得了包括先前有隙的曹警官和吕受益妻子等人的尊重，入狱路上的千人送行无疑是对英雄的歌颂褒奖。结尾处程勇获得减刑以及字幕上对现实国内医疗改进成果的展现则是影片给出的一条光明的尾巴。线性叙事，强调因果相连的戏剧冲突以及封闭式的大结局，遵循了“三幕式”叙事套路的《我不是药神》固然因其浓烈的商业化、类型化色彩而在艺术探索上较为缺乏，但正是这种起承转合清晰明了的叙事结构，使得观众无需费脑就能对剧情发展一目了然，从而得以将一个严肃的社会问题——“天价药”，以一种通俗化、大众化的方式向社会提出，引起广泛的关注和讨论，甚至产生巨大的社会影响，这正是商业类型片所能起到的作用，亦是导演在电影娱乐性与社会性、灵魂性间所做的平衡。二、亦谐亦庄的叙事风格“三幕式”的叙事结构之外，亦谐亦庄的叙事风格是另一帮助影片平衡三性的重要手段。影片前半段诙谐喜剧风格浓烈，如片头那充满异域风情的印度歌曲《燃烧的爱》，程勇那效用不及伟哥的“王子神油”，程勇和印度人在讨论海上偷渡事宜时“鸡同鸭讲”的对话，以及五人团队大闹张长林销售假药现场的场景等等，无不令人发笑。这些笑点并不单纯为了搞笑而搞笑，而是在用轻松幽默的方式展现生活的生动，调剂影片气氛，抑或是为了讽刺社会问题。如舞厅经理在金钱的诱惑下大跳钢管舞，张长林吹嘘假药时的惺惺作态和老婆婆托儿广告般的台词等等，嘲讽意味十足。影片后半段，叙事风格偏向正剧。观众看到了程勇在违法走私与否间的苦苦思虑，也看到了曹警官在人情与法理间的苦苦纠结；听见了老奶奶带着泪的诘问“你能保证一辈子不生病吗”，也听见了张长林犀利的“这个世界上只有一种病，穷病”，无不涉及到严肃的社会人生问题。吕受益和彭浩的先后去世，为片子笼上了浓郁的悲怆之感。程勇被抓后在法庭上对医疗改进的展望、入狱路上的千人送行，以及片尾曲也是主题曲《只要平凡》那直击人心的歌词和旋律，更是在抒情与庄重之中，传递出积极向上的正统价值取向。《我不是药神》聚焦“天价药”社会问题，触及了人类“生老病死”四大主题中的“生”“病”“死”三大块，具有充足的社会性。而要将电影厚重的思想内核传达给观众，文牧野认为，重点在于与观众建立紧密的情感共鸣：“我一直认为笑和泪是观众接收电影的一把钥匙。你笑了，你哭了，我讲的道理你就能听了。” 1 影片前半段松快的诙谐喜剧风格，是对后半段浓郁的情感价值展现的铺垫，观众在笑与泪中，被一步步引导进入导演精心构建的电影世界中，在情绪饱满的状态下，充分领会到了电影所要传达的道理——爱与勇气，真，善，美，是亦为电影的灵魂性。这就是影片亦谐亦庄叙事风格的作用。总之，《我不是药神》运用经典的“三幕式”叙事结构和亦谐亦庄的叙事风格，有机结合了影片的娱乐性、社会性和灵魂性，使得影片既具有深沉内核，又能吸引和打动观众，成为了叫好又叫座的现象级别电影。《我不是药神》大获成功的叙事策略，对当今商业片的制作，或有可资借鉴之处。注释 ：1.admin.专访文牧野：人家说我煽情，我就差往死里煽了[Z]http://k.sina.com.cn/article_5291824241_13b6ad47102000a1w7.html，2018-07-08参考文献 ：[1]（美）Louis Giannetti著.认识电影（第11版）[M].焦雄屏译，北京：世界图书出版公司北京公司，2007.206-211.[2]沈小凤.20世纪90年代电影批评研究[M]，北京：中国广播电视出版社，2009.1-192.[3]文牧野,谢阳.自我美学体系的影像化建构——《我不是药神》导演文牧野访谈[J].北京电影学院学报，2019（01）：61-69.[4]余小岛.这就是那部所有对中国电影恨铁不成钢的观众所期待的电影[Z].https://movie.douban.com/review/9485499/，2018-07-04.[5]揭书宜.《我不是药神》导演：向着光明的方向走，都会变成主流电影[Z]，https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_3726403，2019-06-20.[6]戴天乐.【专访】文牧野谈<药神>：我不拒绝煽情 你想哭就哭[Z].https://www.sohu.com/a/239658282_313745，2018-07-06.[7]admin.专访文牧野：人家说我煽情，我就差往死里煽了[Z]，http://k.sina.com.cn/article_5291824241_13b6ad47102000a1w7，2018-07-08.作者简介 ：叶钰岐，女，单位：中山大学新华学院，专业：汉语言文学，学历：本科生。· 影视传媒 ·
篇四：我不是药神观后感
019/10(总第 727 期)MOVIE LITEＲATUＲE论《我不是药神》的叙事美学颜研生 (广西民族大学 文学院，广西 南宁 530006)［摘 要］ 电影《我不是药神》坚持现实主义电影的创作风格，聚焦和思考现实社会问题，引发对高价进口药等问题的深入讨论，一定程度上促进相关问题的解决，较好地实现了电影的社会功能。影片确立了关注现实的叙事主题、采用了情法交织的叙事逻辑、塑造了性格鲜明的叙事人物。情感逻辑和司法逻辑共同建构了影片独特的叙事逻辑，形成了电影与社会互动的“情感结构”，为现实主义电影创作和美学研究提供了有益的启示，促进了新时代现实主义电影的发展。［关 键 词］ 现实主义电影;《我不是药神》;叙事美学;情感结构［项目基金］ 本文受广西研究生教育创新计划项目(项目编号:2017003)与广西民族大学中国语言文学学科建设研究生教育创新计划项目(项目编号:2018008)资助。［作者简介］ 颜研生(1982— )，男，江苏沭阳人，广西民族大学文艺学专业 2016 级在读博士研究生，广西警察学院副教授，主要研究方向为影视与大众文化。现实主义是我国文艺创作的优良传统。近年来国内电影市场出现一批现实主义题材电影，如《钢的琴》《亲爱的》《嘉年华》《十八洞村》等，而由文牧野导演，徐峥、王传君、章宇、谭卓等主演的现实主义电影《我不是药神》更是赢得了良好的口碑和极高的票房。影片聚焦和思考现实社会问题，在叙事层面彰显了重要的美学价值。一、关注现实的叙事主题《我不是药神》取材于真实案件，从真实案件到银幕呈现，《我不是药神》无疑是部现实主义电影。现实主义电影“要求创作主体必须追踪现实的流动，把握时代的总体精神状况，及时反映现实生活中的矛盾或社会心理普遍关注的问题，揭示现实本身所蕴含的逻辑性与可能的走向”。［1］ 在创作上，《我不是药神》坚持现实主义原则，关注社会现实，运用艺术手法触及生活内核，探究社会现实的深层本质。影片主要讲述了保健品店老板程勇为赚钱去印度代购仿制药，获得了巨额利润，因警方追查及时收手，而好兄弟吕受益之死促使程勇贴钱为病人们买药，最终难逃法网的故事。影片通过底层人物的戏剧性故事，反映了进口高价药问题。在现实生活中，进口高价药客观存在且由来已久。据媒体报道，我国进口抗癌药的价格在众多国家和地区中居于高位，如影片中提及的“格列卫”2001 年被引入我国，每盒价格高达2. 35 万元，患者一年药费高达 28 万元。对大多数患者而言，即使倾家荡产，依然吃不起药，随时可能撒手人寰，影片所呈现的生存之殇无疑触动了每位观众的敏感神经。埃德加·莫兰认为，“电影艺术能促使我们对现实的想象和对想象的现实加以思考”。［2］《我不是药神》确立了关注现实的叙事主题，反映了社会底层人们的需求，促使人们持续关注高价进口药问题，思考看病难看病贵等现实问题。强烈的社会舆论一定程度上促进了相关问题的解决，实现了电影的社会功能。此外针对影片中“假药”的认定，也引发了人们对相关法律问题的讨论。按照法律规定，代购国内尚未批准生产、销售的国外药品应认定为销售假药罪，影片中的救命药在法律意义上则是“假药”。针对此法律问题，有学者建议，国家应强化对民生的保障，坚持司法为民的法治精神，出台相关司法解释，明确假药的认定标准，将司法的人文关怀渗透到国家和社会的各个074ＲEPIANJINPING 热片劲评|维度［3］ 。在某种程度上，电影的意义是与观众的联系中产生的，意义被认为是观众解读电影的产物，观众制造了电影的意义。影片通过吕受益、“黄毛”、刘牧师等患者与苦难生活的抗争，表达了一种“向死而生”的生命体验和生存愿望，传递正能量的价值导向。影片不但让观众体验了电影的艺术之美，还“以想象的方式治愈跨阶层的健康焦虑”［4］ ，给人们以温暖和希望，一定程度上推动了社会发展。二、情法交织的叙事逻辑尹鸿教授认为，《我不是药神》推动了中国电影在经典叙事上整体性提高。在笔者看来，影片存在情感逻辑和司法逻辑，两个叙事逻辑相互交织，一同推动了影片叙事，这是“经典叙事整体性提高”的重要表现。所谓叙事逻辑指的是叙事的因果组成，具有因果联系的叙事才有助于观众理解。《我不是药神》运用情感逻辑叙事，以情动人、以情感人，情感事件的因果关联推动影片叙事。影片开头交代了程勇父亲生病无钱医治卧床不起，程勇亲自给父亲喂饭，展现了一个温馨、富有亲情的画面，表现了程勇孝敬老人的细腻情感，为随后代购印度仿制药，赚钱为父亲治病交代行为动机。吕受益说，孩子未出生前特别想死，面对出生的孩子，再也没有死的想法，父爱之情给他生的寄托和渴望。吕受益去世后，程勇重操旧业，贴钱为病人代购仿制药，试图以一己之力拯救病人，程勇的普世情怀成为电影的叙事动力。面对警官曹斌追查假药的来源，一位老奶奶跪地动情地说:“你能保证你一辈子不得病吗?我不想死，我想活着。”这句让诸多观众飙泪的台词在一定程度上使曹斌动了恻隐之心，为他退出案件侦查，并与程勇冰释前嫌做了情感铺垫。除了采用情感逻辑叙事，影片还运用司法逻辑驱动剧情发展，知法、守法、违法、执法等司法图景贯穿于整部影片。影片开始吕受益找程勇代购印度仿制药，程勇断然拒绝，理由是走私药物抓到是要判刑的。此时的程勇虽然店里生意冷清日子艰难，但对法律仍有敬畏之心，不愿做违法犯罪之事。随后艰难的生活境遇和高额的利润诱惑使程勇走向违法之路，在得知走私药品至少判 8 年以上有期徒刑后，程勇畏惧惩罚而果断收手。最后他出于道义再次代购仿制药被捕，受到了法律惩罚。程勇的行为是在司法叙事框架展开的，体现了“有法可依，有法必依，执法必严，违法必究”的法治理念，因此在某种程度上可以视《我不是药神》为法治题材电影。此外，警官曹斌对法与情关系认识的转变，也是影片法律叙事的重要内容。刚开始曹斌听说印度仿制药是假药，声称必须抓获犯罪嫌疑人严格执法。随着剧情发展，曹斌逐渐意识到所谓的“假药”对很多患者而言是保命药。既要维护法律尊严，又要保护患者的求生本能，曹斌在现代法律与传统道德观念的冲突中艰难抉择。在获悉程勇是犯罪嫌疑人后，曹斌毅然退出案件侦查。为了表现曹斌的内心纠结以及在情理和法理之间的艰难抉择，影片中用他在水龙头前不停用冷水洗脸这一细节加以呈现，“影片对警方的刻画并未将之放在敌对立场，情法纠结的犹疑化设置则增添了人情味”［5］ ，法理和情理在人性善意中得以升华。影片中情感逻辑和司法逻辑共同建构了独特的叙事逻辑，形成了电影与社会互动的“情感结构”。“情感结构”最早出现在雷蒙·威廉斯与迈克尔·奥罗姆合著的《电影导言》中。按照他们的见解，“情感结构”可以描述人们对社会生活的整体感受，文艺作品的情感结构是社会现实的投射或表现，同时代人有相同或相近的情感结构。《我不是药神》以艺术手法阐释了对世界的感知和认知，表达了现实主义的民生体验和诉求，冷峻地思考社会问题，对白血病患者给予人文关怀和司法关怀，建构了可传播和可交流的情感结构。通过电影所召唤和形成的情感结构，能够使观众情感得以集体宣泄，引起强烈的情感共鸣，实现电影与社会的互动。三、性格鲜明的叙事人物电影是叙事的艺术，因此塑造人物对于故事讲述显得尤为重要。《我不是药神》刻画了程勇、吕受益、“黄毛”、刘思慧等一组性格鲜明的人物群像。这些有性格、有温度的人物呈现出打动人心的力量，使影片具有较强的艺术吸引力和感染力。程勇是位性格鲜明的人物，对程勇人物形象的塑造遵循了现实主义的“典型论”，即在典型环境中塑造典型人物，表现其情感世界，揭示其内心变化，通过真实情景和真实欲望来塑造人物形象。人物的职业生活和个人生活是塑造人物的重要切入点，也是推动剧情发展的叙事点。影片首先交代程勇是个卖性保健品的小老板，为代购印075
|2019/10(总第 727 期)MOVIE LITEＲATUＲE度仿制药做了叙事铺垫。程勇给父亲喂饭和掏钱给孩子买运动鞋这两个细节，塑造了程勇慈父孝子的人物形象。程勇有家庭暴力前科，且当着前妻面推搡律师，呈现程勇身上恶的一面。影片中程勇说“我不想做救世主，我只想赚钱”，生动地刻画了程勇唯利是图的性格特征。程勇甩着大沓钞票诱迫男服务员跳钢管舞，塑造了金钱至上的暴发户形象。吕受益之死让程勇开始良心发现，即使面临法律惩罚，也要贴钱代购仿制药，尽其所能救助更多的白血病患者。这个转变让程勇实现由人到“神”的蜕变，一定程度上具有自我救赎的崇高意义。某种程度上，程勇人性的闪光处，正是社会的黯淡处，立住人物形象无疑为影片现实批判性展开提供了基础 ［6］ 。吕受益是推动影片叙事的重要人物，一方面吕受益为程勇带来代购商机;另一方面吕受益之死直接促使了程勇的转变。影片中吕受益总是戴着眼镜和多层口罩，拿个橘子，拖着瘦弱的身躯，一个弱不禁风的病人形象。橘子是影片塑造吕受益形象的重要道具，保健品店初次见到程勇，吕受益用浓浓的上海话请程勇吃橘子。这主要是为了与程勇套近乎，“橘”读音与“救”相近，有寻求救助之意。程勇去医院探望卧床不起的吕受益，吕受益依然请程勇吃橘子，表达了他对生的渴望，亦有向程勇求救之意。在某种意义上，橘子成了吕受益的生命符号，赋予特殊的隐喻意义。“黄毛”是个患有慢粒白血病的孩子，为了不连累家人，只身来到上海。因偿还程勇药债，被迫替程勇卖药。在他内心深处，特别看不起唯利是图的程勇。动作即是人物，人物即是动作［7］ ，动作是塑造人物性格的最重要手段。在散伙饭那场戏中，“黄毛”得知程勇不再卖药救人，喝完酒将玻璃杯重重砸在桌子上，导致他右手血流不止。影片通过砸这个动作反映了“黄毛”内心的愤怒，较为细腻地刻画了心地善良的“黄毛”形象。在某种意义上，程勇扮演的是“黄毛”缺席的“父亲”角色，“两个角色心理的交互与流变填充了银幕内部的戏剧张力”［8］ 。从开始“黄毛”对程勇的不屑，到最后为掩盖程勇卖药的犯罪行为不惜牺牲自己，这表明“黄毛”勇于担当，在他的认知世界中情大于法。“黄毛”去世后，程勇在“黄毛”的桌子上发现早已买好的回家火车票，说明“黄毛”是听话的孩子，希望回家寻找温暖与慰藉。刘思慧是影片塑造的一个乐观、坚强的女性形象。她是个单身母亲，女儿得了慢粒白血病。为了赚钱给孩子治病，她不惜委身风尘跳钢管舞。虽身处困境，但并未诉说哀怨，而是坚强自救。她与程勇之间若有若无、朦朦胧胧的情感，给影片增添了一些温暖的气息。此外影片还塑造了心怀善念的刘牧师、刚毅正直和外冷内热的曹警官等人物形象。总体来看，《我不是药神》塑造的叙事人物性格鲜明、真实可信、生动谐趣，为现实主义电影的人物塑造提供了很多有益的启示。现实主义电影若想创造出富有新意的人物形象，应将人物放置在典型环境中，体现社会风貌和时代特征，全力描绘其独特命运和思想变化，揭示人物内心世界的真实情感，彰显其性格特征，只有这样，人物才能具有较强的吸引力和感染力，才能给观众留下较为深刻印象。《我不是药神》通过“纯态事实的美学呈现，为当代中国电影提供了一种宝贵的审美经验”［9］ 。四、结 语《我不是药神》关注社会现实，思考医疗改革难题，追问法律制度，超越了电影的娱乐性和消遣性，让观众看到电影的社会功能，感受到电影的艺术力量，推动了社会进步。影片以关注现实为叙事主题，采用了情法交织的叙事逻辑，塑造了性格鲜明的叙事人物，为新时代现实主义电影创作和叙事美学研究提供了有益的借鉴。参考文献［1］沈义贞．“现实主义电影美学”再认识［J］． 福建论坛:人文社会科学版，2006(03):10 －15．［2］［法］埃德加·莫兰． 电影或想象的人———社会人类学评论［M］． 马胜利，译． 桂林:广西师范大学出版社，2012:5．［3］姚辉． 从《我不是药神》谈“假药”的认定标准［N］． 江苏法制报，2018 －07 －23 (00C)．［4］孙静．《我不是药神》———疾病表征与社会书写［J］． 艺术评论，2018(08):72 －80．［5］饶曙光． 现实底色与类型策略———评《我不是药神》［J］． 当代电影，2018(08):21 －23．［6］龚自强． 电影如何批判现实———兼论《我不是药神》给国产电影的启示［J］． 艺术评论，2018(08):81 －87．［7］［美］悉德·菲尔德． 电影剧本写作基础［M］． 钟大丰，鲍玉珩，译． 北京:世界电影出版公司，2012:54．［8］郑炀．《我不是药神》:彰显现实题材电影的“悲喜剧”张力［N］． 中国艺术报，2018 －07 －09(006)．［9］王立君，康超．《我不是药神》:纯态事实的美学呈现［J］． 电影文学，2018(18):106 －107．076
篇五：我不是药神观后感
国内电影《我不是药神》观后感范文 1200 字三篇当影片结束，影厅中的灯光缓缓亮起，《我不是药神》带给我心灵上的震撼和触动，却挥之不去。以下是小编给大家整理的观看国内电影《我不是药神》观后感 1200字，希望可以帮到大家
感 观看国内电影《我不是药神》观后感 1200 字< 一>
电影《我不是药神》，是近年来一部反映老百姓真实生存状态的好影片。影片的主人公——程勇(徐峥饰)，是一个上有卧病在床，生活不能自理的老父亲;下有年幼未成年的孩子;因为生活困顿，脾气暴躁，经常家暴妻子，导致夫妻离婚;又因无房无正式职业，惨淡经营着“印度王子神油”壮阳药，艰难地生活在社会最低层的一个小人物。
因为要养家糊口生存的需要，因为进货原因，他经常来往于印度的药品市场。于是在为慢粒白血病人老吕，代购白血病抗癌药“格列宁”时，他看到了商机(中国的药品市场上，格列宁一瓶四万多元，而印度的仿制“格列宁”，一瓶只有 500 元)。同样的药，同样的疗效，价格却有着天壤之别。在利益的驱使之下，为了挣钱，他斗胆走私格列宁。为了使“格列宁”被更多的患者所接受，为了赚取更多的利润，在老吕的引荐下，他和五位同是白血病患者，以及患者家属，组成推销小分队,以每瓶 5000 元的价格销售。大家齐心协力，行走在患者聚集的棚户区，进行推销。因价格低于市场价好多倍，所以，药品销量大增，他也因此获得了印度仿制抗癌药的中国区代理。
在这几位患者和家属的推荐下，更多的白血病患者为了活命，到程勇的手里来购买仿版的，价格优惠的“格列宁”。通过卖仿制“格列宁”，他发家了，致富了，也为那些吃不起天价药的穷困的老百姓，带来了一丝的福音，让他们的生命得以延续。但是因为仿制药品受到了大量的慢粒白血病人的推崇，冲击了天价药品的销量。德国“格列宁”的中国代理商，汇同公安部门严查仿版格列宁!为了年迈的父亲，为了未成年的孩子，为了守住这个家，程勇不愿再承担风险，于是转手将仿版格列宁的中国代理权，转让给了药贩张长林。
可后来不久他又发现，曾经在他这里买药的患者，又一次陷入了困境。因为缺药有患者吃不起天价药，含恨离世。张长林因为贩卖高价(一瓶两万)“格列宁”，被公安局通缉的东躲西藏，穷困的白血病患者的救命药没有了来路。尤其是他们“六人组合”中老吕，因为没钱购买天价药，被病痛折磨的，丢下了妻子和还在襁褓中的孩子含恨而死。心有愧疚的程勇决定为了患者再次铤而走险，奔赴印度购买药品。到了印度，程
勇才知道，之前走私的药厂被查封，需要格列宁只有在药店购买，但是价格已经变成2000!就是这个价位，程勇也觉得比国内的天价药便宜很多，于是他这一次不再为挣钱而购药，而是为了拯救更多的白血病患者。这一次，他以每瓶 2000 元的成本价把药购回，却以每瓶 500 元的低价，向患者出售!他的这个义举，深深地感动了那些吃不起天价药的白血病患者，他在患者的心中如同“圣灵”一样的受到尊敬!
所以，在公安部门抓到了几十位吃“走私药”的白血病患者，让他们说出从谁的手里，买的走私药品时，老老少少几十位患者，没有一个人在公安干警的严厉审问下，出卖程勇的!最后只有那位老婆婆站了出来，哀求道：“领导同志，我病了三年，四万一瓶的药吃了三年，房子吃没了，家人被我吃垮了!现在好容易有了便宜药，你们非说它是假药，这药假不假，我们能不知道吗?那药才卖五百块钱一瓶，药贩子根本没赚钱!谁家能不遇上个病人，你能保证你一辈子不生病吗?你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着。”听完老婆婆说的这番话，眼泪已经在我的眼眶里面打转了。老婆婆的话，道出了老百姓的心声!他们呼唤着职能部门，能多出台一些为老百姓谋福祉的举措!他们期盼着有朝一日，老百姓不再因为看病而倾家荡产!
也许老婆婆声泪俱下的袒露心声，触动了办案的公安干警曹警官心底最柔软的良知，于是，他向局长递交辞呈。虽然没有得到局长的同意，但是这一举动，展示了一个公安干警的铁血柔情，以及他们无奈之举!也折射出那些年的执法部门，真正的是为民办事，还是为利益集团保驾护航!
尽管众多的患者，默不作声的保护他们的大恩人——程勇!但他们的行为，却没有让当权者，改变抓捕行动的计划!因此，程勇的一次又一次的与执法者周旋，从海上走私白血病患者的“救命药”，高价买入低价卖给穷困的白血病患者的“违法行为”，最终被警察发现。在警察抓捕的危难之时，白血病患者黄毛，开着装满药品的面包车，引开了警车，舍命保护程勇脱身，最后惨死在大货车底下。这个因得了白血病，不愿拖累父母，拖垮家人，以失踪而让父母，不再为他的病担心的农村青年，这个饱受生活和病痛折磨的苦命孩子，在屠宰场里打工挣钱，买最廉价的药品自救，艰难的生存着。是程勇的廉价药，让他和成千上万的穷病患者，在“格列宁”的救治下，身体逐渐康复。在程勇的劝说下，准备回家看望父母之时，却因为保护程勇，而命丧车轮底下!黄毛的死，激怒了程勇，他抓住追捕的警察，自己的前小舅子曹警官，愤怒而痛苦的质问“他只有二十岁，他是为了活命，他有什么罪!”这句话是程勇这个小人物，代表着千千万
万的老百姓，对现实社会的人为制造的残酷性，最为直接的控诉，也是最为无力的控诉!
因为就是这样一位，倾其所有，把拯救老百姓的生命，作为头等大事的普通的老百姓，一个为患者所想的小人物，一个急患者所急的大善人，却在威严的法律面前，冠上贩卖走私药品的罪名，被判入狱!当刑车载着程勇前往监狱的途中中，马路两旁站满了从全国各地赶来，为他送行的“慢粒白血病”患者，还有为程勇的善举而感动的市民。那一刻，硬汉程勇哭了，哭得泪流不断!这泪水中更多的是为自己这些年的善举而高兴，为这么多的患者和市民理解和支持而感动!
电影至此已近尾声，徐峥的高超表演，把一个小人物的形象诠释的淋漓尽致!程勇的善举让人们肃然起敬!然而，电影画龙点睛的不是程勇的演技和情节，而是字幕中的介绍!这是一个根据真实故事改编的电影，生活中的原型叫陆勇，是浙江的一个农民企业家。不同于程勇的是，陆勇本人就是一个白血病患者，他在患病初期，因为吃天价药格列宁，家产一半被变卖的都用在吃药了。后来，在病友的介绍下，接触到了廉价印度的“格列宁”，后面的故事正如电影中诠释的一样!他的事迹被更多的患者所传送!于是患者们联名上报，要求无罪释放陆勇!幸运的是，上级部门得知这一消息后，派人查清事实。三年后，陆勇被无罪释放，国家也因此事推动了医疗改革，并实行了全民医保!格列宁也被纳入医保报销的范围!老百姓看病难的困境，随着全面医保的逐步推进，有了极大的改善!
这部电影，上映以来上座率极高，尤其是得到了更多的年轻人的青睐，关键是他们被“小人物的大壮举”所感动，他们为自己赶上医疗改革的好时代而庆幸!更为这部真实反映平民百姓真实生活，年轻的导演和编剧而叫好!期待着有更多反映的老百姓题材的优秀影片推出!
感 观看国内电影《我不是药神》观后感 1200 字< 二>
当影片结束，影厅中的灯光缓缓亮起，《我不是药神》带给我心灵上的震撼和触动，却挥之不去。一个个生活贫困，却又始终相信希望的白血病病人，到最后冒着坐牢危险赔钱卖药，只为拯救更多人的程勇，在职责与良心间徘徊，艰难抉择的曹斌，还有病魔缠身的吕受益，坚强的单亲妈妈刘思慧，沉默暴戾而又重情重义的农村少年彭浩，心怀善意的刘老牧师。就是这银幕上一个个鲜活的人物，为我们带来泪水的同时，也为我们带来反思。
程勇，一个普普通通的中年保健品商贩，生意惨淡。上有老下有小的他又经历了离婚危机，以自己微薄的收入还养活不了儿子。阴差阳错间，程勇结识了白血病重症患者，吕受益。从此，便真正进入了白血病病人这个特殊的弱势群体。用自己的眼睛。去观察患病者的痛苦与坚强，更用心去感受生与死的意义和人间冷暖，世态炎凉。面对着格列宁高昂的价格，很多病人吃没了房子，又拖垮了家人。程勇决定铤而走险，到印度走私仿制的印度格列宁。然而在这个过程中，从为了盈利到赔钱，从自私到无私。再到无怨无悔的投入监牢。他并不是救世主，他也有自己的苦衷。为了卖药，他甚至将儿子送出国外。这个蜕变是惊人的更是常人无法做到的。他曾经问黄毛，“你是不是瞧不起我啊?”“是啊，曾经是。”回到那个最能触动人类的心灵，最能带来温暖与鼓舞的词，希望。是程勇，带给了许许多多的白血病病人以希望，在程勇让思慧上网寻找外省的患者时，在那上百条回复中，镜头慢慢拉近，最后锁定在一条回复中的一个词汇，没错，就是希望。
回到电影本身，这部影片能够大获成功不仅仅是因为出色的题材与演员精湛的演技，更值得每一位观众细细品味的便是这部电影中的一个个小细节。让我印象最深的便是一位位患者的口罩，可以说，口罩不仅仅是病人们防菌的盾牌，更是象征着病人们对程勇的心防。程勇第一次和病友群的群主们谈合同的时候，大家是带着口罩的，程勇要求大家摘下口罩。而当最后程勇坐在囚车中，前往监狱的路上，站在大街旁满满的白血病患者们，都自觉的摘下了口罩。这是对他们的药神的尊重，也是证明大家从心底感谢程勇，从心底接受了他。这部电影，更带给我们一次次又一次感动，让我们一次次泪目。吕受益，一个有着小家子气的男人，病魔缠身，极度虚弱的他，也许很喜欢吃橘子。每一次见面都会讨好别人说“吃个橘子吧”。他说自己决定活下去的理由就是自己的儿子，而当最后离世前看到的最后一眼也是自己的儿子。他怕再继续拖累家庭。就是这个橘子，只有黄毛在他的葬礼上躲在角落里，默默的吃。黄毛，一个农村孩子，重情重义。有一段描写，是三个人斗地主，老吕是地主，但是眼看就要跑了的程勇被黄毛双王炸了。黄毛只说“不炸，你跑了。”暗示着程勇是他们唯一的希望，他跑了，希望就破灭了。在那个夕阳西下的黄昏，黄毛和程勇在码头，黄毛学狗叫和程勇开玩笑。是啊。黄毛不就像是忠犬一般，在最后黄毛发现警察来到码头时，他什么都没说，只是趁程勇不注意，自己开走了装满药的车，在他自以为逃脱了警察的追捕时，出了车祸。他才 20 岁啊，年轻的生命就此终结。还记得几分钟前他对程勇说：“车让我开一下呗”程勇说“你开什么”“开一下又不会死”……而到死，他也没能再回到家。
刘思慧，带着身患白血病女儿的单身母亲，为了生活，只能做酒吧歌厅的钢管舞女郎。她从心底厌恶这份工作，很难想象，她在这里曾经受到了怎样的侮辱与心灵上的摧残。当酒吧的老板过来叫她去跳舞时，她下意识的起身，生活将一个如此坚强的人打击到麻木，将这种侮辱当做了自然。是程勇出身保护了她，在看酒吧老板跳舞时，她起哄的神情与恶狠狠满怀报复的眼神中带着一丝泪水。这泪水，敬对她百般刁难的生活，敬自己亲爱的小女儿，也敬一路走来坚强的自己。影片中程勇前妻的弟弟，曹斌便是调查此案件的警官。在了解之后，他得知印度格列宁的药效与瑞士格列宁的药效是一样的，之所以说是假药是因为印度格列宁在中国还没有获得专利，有无杂质还无法确定。当调查的漫漫深入，曹斌从本该明镜高悬，冷漠无情的执法者蜕变到了一个被情感打倒，认可背负处分也决定放下职责的警官。当直视白血病患者那无助的眼神时，当紧握老奶奶的手，听着她哀求的说出：“别再调查印度药了，我只想活着。”时。他的内心在职责和人情，法律与生命之间挣扎。而当仅仅 20 岁的彭浩死在自己面前时，他崩溃了，内心的天秤已经完全倒在人情这一边。尽管他已经知道程勇的身份，尽管，他会受到处分。没关系，法大于情是真理，法律也不可能完美，只会无限的接近完美。那么。用法律和鲜活的生命比起来，谁更重要呢?这是个矛盾的问题，更是自古以来的执法者们苦恼的问题。在这样的处境下，程勇没有办法，他知道自己犯罪了，更加知道自己因为什么而犯罪。病人们没有办法，努力求生没有原罪，他们的药神就是他们的希望，孤注一掷，就是他们唯一的办法。而每一个执法者也都没有办法，身后是法律，面前是人情。他们必须捍卫法律，这是他们的职责所在。
影片最后，闪过了一个又一个多年以来我们的国家面对这个切实而棘手的问题的解决方案。瑞士格列宁已经正式纳入医保，我国也宣布全面降低从外进口的药物关税，并且尽政府所能对白血病患者提供补助……我们需要文化自信，我们更需要民族自豪，我们需要在自己祖国的土地上真切的感受到温暖与安全感。无论贫穷还是富有，无论高贵还是低贱，都有生如夏花的权利!正如孔老夫子千年之前所说的“天下大同”的境界。虽然目前实现可能性很小，但是“虽不能至，心向往之”!在接近“天下大同”的道路上，无论是统治者，执法者还是劳动者，都应该出一份力量。我相信，总有一天，国家带给我们的安全感和自豪感会与编写在我们 DNA 中和刻在血肉与骨骼中的爱国之心融合在一起，迸发出强大的合力!对全世界说：“我爱我的祖国!”而作为平凡人，我们面前的人生小巷都有一个未知的终点，都有令人恐惧的黑暗。我们能做的就是在走向黑暗的同时采撷光明，也尽自己所能发光，照亮别人。努力怀着微笑活着，同时也不畏惧早
晚要来临的终点。永远祈祷和努力让自己的小巷更长，更长。永远记得，要生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。我想，这就是《我不是药神》带给我的全部。一次次泪目，一次次感动。这也带给我一种力量，一种永不磨灭的，希望!
感 观看国内电影《我不是药神》观后感 1200 字< 三>
起初听到《我不是药神》这个名字的时候，就感觉，内心有一丝波澜，觉得这部片与众不同，果然不负众望。
这部电影引起我许多情感的共鸣，笑中带泪，那种心酸、无奈以及背后的故事，真的是用言语无法表述清楚的;情节的跌宕起伏，情感的乐极生悲，人物的...
篇六：我不是药神观后感
RADIO＆TV JOURNAL 2018.12中国文艺评论家协会副主席尹鸿在“人文清华”讲坛上发表的关于回望改革开放 40 年来的经典电影主题演讲中提到，在某种程度上创造了奇迹的中国电影虽然日益繁荣，但在新时代经典电影中却缺席表现“中国人在追求美好生活的过程中面临的困难、发展和变化”① 的影片 。在商业电影独占鳌头的当下，虽有像《战狼 2》《红海行动》这类将主流价值和主流市场融于一体的新主流电影的展露，但对现实、对个体生存困境主题关照的影片实在寥若晨星。这对发展电影强国来说无疑是短板，于大众传媒对现实的呈现来说是个漏洞。随着《我不是药神》的热映，这部于多角度呈现社会现实、反映人性善恶的电影不啻是现实主义题材电影的一道醒目的风景。影片主要讲述了穷困潦倒的神油店老板程勇（徐峥饰）在机缘巧合下打通了贩卖仿制抗癌药的渠道，凭此大赚一笔并摆脱困境，同时他的冒险也让慢粒白血病病人吃上便宜药而得以活命，病人们感激地称他为“药神”。故事聚焦于白血病患者这一弱势群体，通过局外人视角转换陈述他们挣扎求生的艰难历程，影片在极为克制的感情中将个人选择、价值取向与社会问题融于一体，在感动人心的同时也呈现了人性的阴暗面，在对现实的折射与建构中，也表现了对传统文化价值观的传承与弘扬。一、从牟利药贩到舍利“药神”的戏剧性转变在《我不是药神》中，主人公程勇的角色在设置上呈现出了极大的戏剧冲突。电影的开始，他是一个被房东催租、拖欠养老院费用、与前妻粗蛮争闹孩子移民问题的中年油腻男形象。门可罗雀的神油店难以为继，囊中羞涩的他给儿子买双球鞋都捉襟见肘。祸不单行，程父突发脑梗急需治疗费用。为钱所困的他不惜涉法代购印度仿制药，并通过有患病女儿的刘思慧、屠宰场病患彭浩和精通英文的病患刘牧师打开卖药渠道，大捞其利。但影片的最后，他却变成自掏腰包补差价为白血病患者供药的制衣厂老板。在羁押的途中，众人前来送别他们尊称为“药神”的程勇。主人公戏剧性转变的触发机制不同于以往影片中牵强的机缘巧合、莫名的神人助攻，抑或是空洞的意识想象，而是在寻常生活的变故中悄然而转。癌病面前生命的脆弱易逝，短时间内见证一个人从类健康状态到病入膏肓，恻隐之心、旧友之情、道德之感都会促使一个人对生命、生活有新的思考、新的选择。萨特说：“从你现在所处的地方开始，你进行选择，而在选择中，你便选择了你将会成为什么样的人。”② 自由选择是存在主义文学的精义，电影在艺术化地呈现现实生活的同时，也不乏对选择这一主题的表现。在《我不是药神》中，主人公程勇便是在一系列有意而又无奈的选择中完成从药贩到“药神”的蜕变。徐峥用精湛的演技还原了现实生活中那副唯利是图、可恶可憎的奸商嘴脸。凭着“富贵险中求”的冒险精神，他走私仿制药，趾高气扬定药价，滑稽可笑拉帮手，在假药药商威胁时冷漠地抽身而去。一个事不关己、贪财好利、自私却又懦弱的市侩形象淋漓尽致地展现在观众面前。此时的选择，程勇趋利舍友，法律没有锁住这个违法的药贩，道德的谴责在仿制药与正版药的巨大差价中渐失力度。他游离出了旋涡，回到普通人的生活。时隔一年，吕受益历经病魔摧残而离世。戴着口罩的病人叫人看着心酸，他们罹患绝症，命如草芥，不堪一击，但他们温情重义，惺惺相惜。在死亡威胁下缔结的情义最是感人的。这世间不乏比你过得更艰难的人，但他们依然会做出更艰难的选择。白血病友们的暖心选择在一定程度上影响了程勇，他开始重新贩药。这次不为赚钱，只为病患们有药吃，能活命。这一选择无疑也符合社会已形成的必然的道德要求。从程勇由牟利药贩到舍利“药神”的戏剧性转变来看，电影于普通人的平凡生活中展现了人奸诈、自私的嘴脸，但令人生厌的背后也透露出了平凡人身处困境时的无奈与人性的卑劣。叙事紧扣人的自由选择，然后分岔出极具张力的两极取向。人物形象前后的巨大反差会引起大众情感的跳跃、共鸣， 《我不是药神》呈现给观众的是一个平凡、优缺点兼具的现实人物，略去雕饰，没有浮夸，最真实的最能打动人心，也最能引起人们的共鸣。二、基于现实题材的社会展现与建构经过商业大片震撼视听、娱乐逗笑的取悦后，人们越来越觉得电影内涵似乎太过空洞、乏味、没情感。因为“看起来是现实题材，其实都是拳头、枕头加噱头的商业大片，隔离了宏大的时代背景，精神上显得非常贫乏”③ 。借现实打造乌托邦的把戏逐渐让人厌烦，对现实题材影片的呼唤渐成当下的症候。《我不是药神》改编自真实事件“陆勇案”—— — 带药病患与正版药商的纠纷。影片在对这一现实素材的处理上不仅保留了事件的真实性，还纳入了更为丰富的社会发展进程中的问题，但在暴露问题的同时也着重强调了正向价值观取向之于社会进步的意义。影片中的程勇原型为陆勇，因谋私利涉足走私印度仿制抗癌药—— — 格列宁。因其质优价廉，格列宁广受病患欢迎。正版药贵、病人吃不起的情节折射的是曾经“看病贵、吃药难”的问题，电影通过病人群体抗议进口药药商、面对视听解读《我不是药神》：现实主义艺术创作的担当□ 陈娟摘要:在追求视听感官的商业大片大行其道的当下，特别是在以好莱坞电影霸屏的当下电影市场中， 《我不是药神》从题材选择上所凸出的关注现实、触碰热点、关切普通人生存困境的主题让人耳目一新。在剧情演进、叙事进展中，人性中的良善最终战胜卑劣，传统价值观与时代精神和主题实现合奏，以致其成为暑期影片市场的爆款。关键词：
《我不是药神》；现实题材；人性光辉；价值传承96万方数据
视听 2018.12 |警察选择集体沉默以包庇药贩、为药贩向警察求情等镜头呈现。病人们的行为刺痛了警官、刺痛了社会、刺痛了体制。电影敢于表现这么痛心而又敏感的社会现实问题，这是其本身所具有的功能之一。同时，电影还具有社会聚拢功能，寻找并展现现实生活中的普罗大众所关注的话题，以其特有的优势广速传播，凝聚焦点。通过对现实题材的引用、提炼、表述，电影很大程度上实现了演绎大众共同关注的热点，并运用相应的技术设备将社会情绪和情感共鸣最大限度地调度起来。这是《我不是药神》成为暑期爆款的一个外部因素。然而，有人说，这部影片虽好，但触及了太过敏感的社会问题，且缄默观看着。但笔者认为，电影以其特有的方式呈现社会热点并非是有损社会和谐的行为。相反，它以艺术再现的方式，通过情感渲染、价值摘取及思想的升华来引起大众的关注与思考，于社会的进步发展而言是大有裨益的。一如鲁迅所言：
“真正的勇士敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”进口药价格贵至不合理，医疗体制的不健全，法与情的二难选择……影片把这些社会历史进程中的问题直呈观众面前，不是要大众批判讨伐、追问责难，而是忠于表现现实的艺术态度，以期在直面过去的伤痛中唤起人们对当下社会发展带来巨大改善的关注。在过去的难与现在的易、过去的痛与现在的慰的强烈对比中，可以看到一个复兴强大的国家、一个快速发展的社会能为人的生存生活带来怎样巨大的改善。触历史的癣疖，揭过去的伤疤，为的是更好地正视现在，更好地展望未来。古人语：
“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”将社会历史进程中的真实事件搬上荧屏，于社会前进是有借鉴意义的，同时这也是自由开放的社会直面过去的问题，正视历史痛楚的勇敢表现。若影片到此结束，那么这部现实主义题材的社会问题影片也就不那么具有深意了。影片由局外人的外视角逐渐转为内视角来展现问题，但最终的落脚点在于建构—— — 个体、社会乃至官方予以社会问题的回应、解决和建构。程勇的孤勇善心和以身试法贩药的行为虽延续了慢粒白血病患者们的生命，合情合理却终归不合法，所以被抓时他坦然服从。在法庭的自述中他希望越来越好的以后能快点到来—— — 病人们有药吃，病能治。万人空巷送“药神”的镜头，是电影渲染为生命犯法伏法，但也为生命施善承情的桥段。他的行为对于后来热心公益的人而言，是警示也是榜样。在片尾字幕中，国家对药价改革做出了一系列努力，“一场以国家行为代替市场行为，以改革发展为动力与人民群众为中心的国家形象呼之欲出”④ 。在展现社会历史事实时，将努力为人民服务的政府形象也纳入其中，生存困境中的不安与忧虑在这强大的后盾中定会消弭多许。电影在全面呈现现实问题以及解决问题的过程中，不觉令人生出绝处逢生、劫后余生的庆幸与感动，使人们于当下和未来的生存中更多了宽慰与自信。三、传统文化迸发的普世价值追求《孟子·告子上》中有言：
“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也。” 《我不是药神》中的主人公程勇在自由选择中完成了由牟利奸商到舍利“药神”的蜕变，也透露了对中华传统文化精髓—— — 人性善的深层弘扬。性善论在中国文化中古已有之，影片在对中华传统文化仁义礼智信的萃取表现中契合了当代社会所倡导的公平、正义、和谐的主流价值观。不同于重大题材与宏大叙事共和相生的英雄主义式影片，程勇的塑形完全取自大众的普通生活。刺激他人性之善觉醒的是曾经患难之友的离世。那个曾乐观地说过只要有药，他就会活到当爷爷的吕受益在断药后迅速消亡。药之于病人便就是命。舍利卖药的行为是程勇被病魔的凶猛、生命的脆弱以及病友们的无助催激而为的，人性中的善不允许他再退缩、再事不关己了。游走于法律边线的孤勇做法让他顾虑重重，黄毛的离世最终让其釜底抽薪而为。在医院他朝着曹警官怒喊“他才 20 岁，他想活着，他有什么罪，他有什么罪……”是为所有面临死亡威胁的白血病患者发出的呐喊，伤心、绝望又有着无奈的愤怒，这也是对生命权利的叩问。黄毛闷头抢药，舍己取义，是其对善良和感恩的诠释。所有的感动源自对性本善的价值追求，所有的敬意来自对生命的敬意和珍重。人道主义是个终极话题， 《我不是药神》演绎的虽是平凡人在扶弱救命过程中对中国传统文化价值的坚守，但这也契合人道主义的价值诉求。生老病死、问医求药本就是人类普遍关切的话题，这个事关人人的主题能把人引向更宽广的思考境域，以最普遍的情感透射众生。同时，对弱势群体关照的终极价值指向是社会的公平正义，是人的自由平等全面发展，这种感人力量是任何时代、任何人都无法抗拒的。四、结语电影作为叙事的一种承载，其目的不止于让观众看到惊心动魄的场景，感受跌宕起伏的剧情，更多的是引发大众的情感共鸣，引起人们对生活和社会的关注和思考。《我不是药神》在口碑与票房上的双重成功，标志着现实主义题材的国产影片在电影市场中的初战告捷。影片通过小人物的反差转变、弱势群体的生命诉求来折射国家振兴强大、社会快速进步中的一些问题及解决之策，凸显和谐社会的建构图景，敢于直指现实问题，并以艺术化方式展现个体、社会乃至国家层面的态度和建构，是社会文明和文化开放极具自信和包容性的体现。同时，极具张力的人物形象也深刻反映了正向的社会价值取向以及人的终极关怀话题。从这些角度来看，《我不是药神》不愧是肩有社会责任且具备“文以载道”这种文化担当的好电影。注释:①③尹鸿.我们的电影，配得上这个时代吗[N].解放日报,2018-06-08(014).②[英]莎拉·贝克韦尔.存在主义咖啡馆：自由、存在和杏子鸡尾酒[M].沈敏一 译,北京:北京联合出版公司,2017:19.④郑炀.《我不是药神》：
彰显现实题材电影的 “悲喜剧”张力[N].中国艺术报,2018-07-09(006).（作者系广西大学文学院硕士研究生）视听解读97万方数据